本文谈两个问题 1.耶稣在好撒玛利亚人中要传达什麽？ 2.召会在此的解释能否实践？ 1.耶稣在这个比喻中要传达什麽？ 一般教会的解释就是耶稣要我们成为好撒玛利亚人 而少数派的解释是耶稣就是好撒玛利亚人 少数派的解释要面对两个问题 a.这个律法师能否了解 很显然，基督徒当然能够知道耶稣是基督，是能够救我的那一位 路9:18~22 耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：众人说我是谁？ 他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了。 耶稣说：你们说我是谁？彼得回答说：是神所立的基督。 耶稣切切的嘱咐他们，不可将这事告诉人， 又说：人子必须受许多的苦，被长老、祭司长、和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。 但是，这个律法师并不认识耶稣就是基督，当然也不可能知道唯有耶稣能救他 因此，少数派的解释必须面对律法师不能不了解耶稣所要传达的 否则这个解释将失去意义 b.当好撒解释为耶稣的时候，其他人事物必须有相应解释 祭司指什麽？利未人指什麽？如果指着律法为何需要有两个人 两钱银子是什麽？ 店是什麽？教会吗？ 你会发现当你灵意解释了好撒以後，你所有都必须有解释 而这些解释律法师完全不可能明白 2.召会在此的解释能否实践？ 先看p板友的完整论述 推 pinjose: 这样讲完整一点，我们没有爱人的能力，需要耶稣先来爱我 01/30 14:22 → pinjose: 们；而我们回应耶稣的爱，才能继而有耶稣的爱以爱人。神 01/30 14:22 → pinjose: 就是爱，真正有能力爱人的是神的生命。 01/30 14:22 再看df的解释 所以，在地方召会的解经里面，我们不会如同其他大部分教会一样，认为【邻舍=邻居/世 人】，所以投入社会福利工作中。因为，我们认为 路加福音10:27 他回答说，“你要1全心、2全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要 爱邻舍如同自己。” 这段经文很明显的，主题是【爱主你的神】，而不是爱世人。如果，把【邻舍】（我们认 为是成为肉身，住在我们旁边过的那位是人的神）解释为【世人】，就偏离了上下文的意 义。 有发现问题在哪里吗？ 就是召会并没有要投入社会福利工作 那麽可想而知p板友的完整论述有一部分不会实现，或者说不会以其他人能想到的方式实现 所以有可能的情况会是怎样呢？ 第一种就是用传福音来达成 人没有爱 -> 耶稣先爱我 -> 我去传福音(这就是我的回应以及爱人的方式) 第二种就是忽略实践 人没有爱 -> 耶稣先爱我 -> 要不要投入社会福利工作没差 因为有投入社会福利是爱人 没有投入社会福利是因为人本来就没有爱，或者他仍未完全感受神的爱 最後我要提出圣经所认可的善 徒10:1~4 在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。 他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多賙济百姓，常常祷告神。 有一天，约在申初，他在异象中明明看见神的一个使者进去，到他那里，说：哥尼流。 哥尼流定睛看他，惊怕说：主啊，什麽事呢？ 天使说：你的祷告和你的賙济达到神面前，已蒙记念了。 在哥尼流还不是基督徒的时候，耶稣还没有先爱他的时候，他行的善已经被纪念 恻隐之心人皆有之，你怎麽知道这样的善不会被纪念 当然，善行被纪念并不能换取救恩，也不是得救恩的条件 那麽基督徒的行善与世人的差异是什麽？ 加6:9~10 我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。 所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。 就是不灰心，即使世人并未回应 因为你的动力是神的爱，神已经用不灰心的爱爱你 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.129.231.125 (台湾) ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1581562016.A.E01.html