作者pinjose (jose)
看板Christianity
标题Re: [问题] 为什麽保罗如此看待律法？
时间Sun Jun 2 16:25:44 2019
※ 引述《bmcat (追寻)》之铭言：
: 我的疑问是罗马书7：4-13,保罗对律法的观点。
: 我觉得在保罗心中，律法似乎就等同於分别善恶树的果子一样，他认为律法反而使人去
犯
: 罪恶陷入死亡。
: 我觉得这个观点，是否跟耶稣的观点不合？路加10：25-28耶稣回答进天国的门槛是律
法
: ，马太福音强调律法。
: 所以，为什麽保罗如此看待律法？
: 还有，保罗到底对耶稣的认识有多少？
: 如果保罗他也知道我们今天看到的对观福音全部内容，知道耶稣肯定律法，他还会如此
反
: 对律法吗？
: 附带一提，思高圣经在保罗文章方面翻译比较直白，保留比较多原意，之前看和合，和
合
: 版文
: 字美，但是翻译比较没那麽白话，我之前看和合版反而一直看不懂保罗说些什麽。
那我们来看看实例吧
这里有一个遵守律法的人
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说，良善的夫子，我该作甚麽，
才可以承受永远的生命？ 马可福音 10:17
耶稣对他说，你为甚麽称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。 马可福音 10:1
8
诫命你是晓得的：“不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝
敬父母。” 马可福音 10:19
他对耶稣说，夫子，这一切我从小都遵守了。 马可福音 10:20
耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝
在天上，你还要来跟从我。 马可福音 10:21
他因着这话，就面显愁容，忧忧郁郁的走了，因为他有很多产业。 马可福音 10:22
耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人要进神的国，是何等的难！ 马可福音 10:23
骆驼穿过鍼的眼，比财主进神的国还容易。 马可福音 10:25
==========================
这位少年官
自小遵守诫命，连耶稣都爱他。
照故事看来，他没有办法进天国。
那麽，你觉得你遵守律法能比这个少年官更好吗？
他舍不得将财产变卖分给穷人，难道你可以吗？
另外你提的经节
看哪，有一个律法师站起来，试探耶稣说，夫子，我该作甚麽，才可以承受永远的生命？
路加福音 10:25
他回答说，“你要全心、全魂、全力并全心思，爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
路加福音 10:27
耶稣说，你答得对，你这样行，就必得着生命。 路加福音 10:28
那人想要称义自己，就对耶稣说，谁是我的邻舍？ 路加福音 10:29
这人也觉得他做到了。
但主一样用比喻点出，你根本没有能力。
其他如路18祷告的「虔诚人」一样
都是认为自己遵守了律法。
但是无一例外，通通被打枪了。
全心爱人爱神就可以进神的国。
这是对的，但你根本没有这种爱的能力啊！
神就是爱，唯有神才有这种最高品质的爱(详见保罗和约翰形容什麽是爱)
所以再强调一次，保罗的说法并没有违背耶稣，反而相补起来。
你引的路加福音，路加就是保罗旁边的小跟班啊。
所以再注意耶稣的话：
耶稣对他说，你为甚麽称我是良善的？
除了神一位以外，再没有良善的。 马可福音 10:1
8
听见的人说，这样谁能得救？ 路加福音 18:26
耶稣说，
在人所不能的事，
在神却能。 路加福音 18:27
保罗说：
律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的
儿子，就在肉体中定罪了罪， 罗马书 8:3
使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，
只照着灵而行的人身上。 罗马书 8:4
所以理念不是一样吗？
人不行，神能。
耶稣基督降生，就是为了成为赐生命的灵，引导我们进入一切的
实际(有神生命，有神性
情，而不是钻研在遵守律法。)
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.231.132.238 (台湾)
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1559463946.A.27F.html
1F：推 aun5780: 想靠守律法上天堂的结局就是失去救恩06/02 16:32
2F：→ aun5780: 这个就是最完美的圣经经文06/02 16:33
3F：推 bmcat: 我认为上2段经文，和马太5：20一样，耶稣要求门徒的义要胜06/02 16:38
4F：→ bmcat: 过文士法利赛人。但是耶稣没有保罗那种律法使人反而去犯罪06/02 16:38
5F：→ bmcat: 的观点。06/02 16:38
6F：推 aun5780: 没有喔 耶稣是故意刁难他的喔06/02 16:40
7F：→ aun5780: (用这个方向)你仔细看几次06/02 16:40
8F：→ aun5780: 耶稣的意思就是 你无论想怎麽守律法 06/02 16:41
9F：→ aun5780: 你都达不到可以进天堂的义06/02 16:41
10F：推 aun5780: 所以最後耶稣说了关键字06/02 16:43
11F：→ aun5780: 在人这是不能的！！！！！！！！！ 06/02 16:44
12F：→ aun5780: 太19:26 耶稣亲口告诉我们 在人这是不能的06/02 16:44
13F：→ aun5780: (但你的思考方向是 耶稣给了可以做到的标准)06/02 16:45
14F：推 bmcat: 可是马太19：17耶稣又明言要遵守诫命啊06/02 17:08
15F：推 aun5780: 要遵守呀 但全遵守了也上不了天堂呀06/02 17:16
16F：→ aun5780: Pin大一直以来的理论都是人本来就该守诫命06/02 17:17
17F：→ aun5780: 但上天堂不是靠守诫命呀 06/02 17:17
18F：推 bmcat: 但是耶稣有挂保证说，只要你口里承认我心里相信我，我就保06/02 17:26
19F：→ bmcat: 证你一定上天国得永生吗？即使约翰福音也强调爱的诫命。06/02 17:27
来看圣经中信就得救的例子
(这些应该不会是遵守律法超过经学家者吧？)
耶稣就对她说，女儿，你的信救了你，平平安安的走罢！ 路加福音 8:48
(血漏妇人)
耶稣说，去罢，你的信救了你。他立刻看见了，就在路上跟随耶稣。 马可福音 10:52
(瞎子)
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫
一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
约翰福音 3:16
信入祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信入神独生子的名。 约翰福
音 3:18
所以可见，主题重点一直是信就得救。
信入子的人有永远的生命；不信从子的人不得见生命，神的震怒却停留在他身上。 约翰
福音 3:36
不管是白话，还是原理，应该都陈明了。
这就是两条路
你若还是在知识善恶树打转
就一直在要做好事上天堂的这条路上。
(进一步就变成各大宗教善人都是真基督徒的荒谬说法了。)
问题圣经是生命的书
是要帮助我们得生命，活出基督的书。
生命树，才是主轴。
各样的诫命，都是辅助我们得生命，才有真正的意义。
这不是将来的事，是现在的事。
例如
爱仇敌。
当我们爱不来，自然知道自己在老我里，需要在灵中，才有真正的可能爱仇敌。
这诫命成为一道提醒，我们在哪里。
※ 编辑: pinjose (36.231.132.238), 06/02/2019 18:40:36
20F：推 aun5780: 不致灭亡反得永生 06/02 18:33
21F：推 Kangin75: . 06/04 12:56
22F：→ timer000: 我个人觉得新教有些解经,我觉得很凹 06/04 22:39
23F：→ timer000: 耶稣讲的话,会变成要从完全相反的方向解释 06/04 22:41
24F：→ timer000: 变成耶稣反讽 却又不解释清楚 06/04 22:41
25F：→ timer000: 这样当下听的人和门徒可能会误解 06/04 22:42
26F：→ timer000: 所以新教的部分解经,我个人没这麽认同 06/04 22:43
27F：→ timer000: 我个人对行为或信心称义,觉得有时候两者差别不大 06/04 22:44
28F：→ timer000: 当然在有的解释下,这两者差别很大 06/04 22:44
29F：→ timer000: 但行为我觉得是由心发出 06/04 22:44
30F：→ timer000: 有心自然就有相对应的行为出现 06/04 22:45
31F：→ timer000: 当然有相对应的行为,不一定是有心啦 06/04 22:45
32F：→ timer000: 这样讲讲想想,似乎还是要以心为主 06/04 22:46
33F：→ timer000: 因为上主是鉴察人心的神 06/04 22:47
34F：→ timer000: 并不是很逻辑的想法,参考就好 06/04 22:48