※ 引述《windcanblow (戏谑人生)》之铭言： : ※ 引述《pinjose (jose)》之铭言： : : 看哪，我差遣你们去，如同绵羊在狼中间；所以你们要灵巧像蛇，纯真像鸽子。 马 太? : : 音 10:16 : : 这句就是总纲了，心里纯良。 : : 行事机灵；不要灵巧如木头，纯真如狼。 : : 有智慧的行事为人，无论如何，总叫基督身体能建造，就是最重要的事！ : 我觉得你这总结很好，但不免有些闪躲。 : 其实问题很简单，基於宗教自由是台湾珍贵价值之一的立场， : 你是否同意抵御任何可能威胁台湾民主制度的实体有其必要， : 且你也愿意提供一份心力？ : 作为台湾人，你我反中或亲中确实与主政者的意图无直接关系， : 你可以质疑：「总统叫我反中，我就反中吗？顺服权柄才不是这样」。 : 这就是正确的论述。 : 但反过来说，共产党对台湾而言一直都是威胁 : 他们若主政，宗教自由必将毁於一旦。 : 那麽作为一个有信仰的人，反中或亲中，还需要主政者替你决定吗？ : 我的问题是在这里。宗教自由不是免费的。 : 你所在的国家一旦覆灭，习以为常的宗教自由就丧失了。 : 你所信仰的经文将被窜改，20年後的在地基督徒信的跟你完全不一样。 : 这对任何一个宗教都是种灾难，对吧？ : 那麽一个基督徒可以自外於扞卫它的义务吗？ : 当然，有些人的灵巧是不跟着激进政治人物起舞。 : 反对宗教自由的进犯者并不用特别表态， : 但必要时会挺身而出，扞卫自己的权益，这种人我当然很认同， : 但也有些人的灵巧是随时准备好移民，找个能安心信主的国家； : 或是马上跟新的主政者输诚，换取生存空间。 : 这虽是他的自由，但若他还能拿什麽信仰上的理由来当藉口， : 我不免就有很多怀疑。 : 有人说圣经里没提到什麽革命，信主的人们总是在逃命， : 彷佛替顺服两字下了很好的注脚，给後世羔羊一个范例， : 但反过来讲，那些经文上的人为了信仰，受迫害而殉道时也未曾犹豫， : 而是慷慨就义，不是吗？ 那就掏心的说 在我的看法里，主快回来了。 回来之前，地上是敌基督掌权，信徒大遭逼迫。 然而信徒生命也是在逼迫中容易成熟。 中国现在也许没这麽自由，但他们信徒反而更爱主，听到见证很多都是超乎想像的。 (摸黑用爬的去聚会什麽，各种稀奇古怪) 北韩更不自由，抓到死路一条。 但是，这些患难反而使他们生命容易成熟。 说到这里，就是我们相信无论何种情况都是出於神的安排。 我们的心应当是无论何种环境，都「显大基督」 但不是每个人都是得胜者。 彼得也曾三次否认主。 也不是每个慷慨赴义就是显大基督。 譬如那些阿拉花瓜炸弹，是显大真主吗？ 基督徒当然祷告远离试探，有个安稳环境传福音。 但环境来临,仍然学习在环境中倚靠生命而活。 至於外面的行动，重点是出於主。 出於己守护民主圣地，跟出於己开城门投降，其实没有差别。 上述两者若都是出於主，也无可指责。 最终还是神审判。 --

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