这是召会受浸的解释， 这类文章网路google一堆 tf继续照着自己的误解在那边抹黑 http://www.luke54.org/view/25/2992.html 你们双T一再做同样的事，真是好见证啊 信就得救 抹黑我禁止爱神爱人，抹黑我藐视认罪悔改 现在再抹黑我们教导不用受浸。 基督徒应当爱神爱人，受浸悔改 这些都是需要的，不这麽做都是不对的。 然而这些都不是构成得救的条件。 得救就是接受耶稣在十架上所完成的救恩。 就是这麽简单。 如同基督徒聚会，读经，祷告，都是必须，然而这些都不构成得救的条件。 不要再抹黑我贬低读经聚会祷告。 (好像有人做过类似的事了) ============================= 重生，在於接受圣灵。这是我们的共识。 然而，发生点是在受浸时，这是错的。 彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 使徒行传 10:44 於是彼得说，这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止他们在水里受浸？ 使徒行传 10 :47 我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本於行律法，还是本於听信仰？ 加拉太书 3: 2 所以人什麽时後受圣灵重生？ 正确是听到福音，而接受时。 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。 约翰福音 1:12 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思 生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。 约翰福音 1:13 这就是从灵生，凡愿意的都可白白接受。 水是外面的见证。 向人见证我们是属主的。 「岂不知我们这浸入基督耶稣的人，是浸入祂的死麽？ 罗马书 6:3 所以我们藉着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督藉着父 的荣耀，从死人中复活一样。 罗马书 6:4 我们若在祂死的样式里与祂联合生长，也必要在祂复活的样式里与祂联合生长； 罗马书 6:5」 这整段都在表示我们接受圣灵，与圣灵(基督)联合 不要以为外面的水浸有这个效果。 那只是预表的形式。 外面的水，表徵我们属肉体的人必须死。 这水所豫表的浸，现在藉着耶稣基督复活，也拯救你们；这浸并不是除掉肉体的污秽，乃 是向神诉求无亏的良心。 彼得前书 3:21 然而实际上，受浸完，肉体就死了吗？ 没有，但我们要时时提醒自己这个事实。 这样，你们在基督耶稣里，向罪也当算自己是死的，向神却当算自己是活的。 罗马书 6: 11 读经不可断章取义，因为彼得一节 就把受浸才受圣灵当真理。 不然 不然，那些替死人受浸的，将作甚麽？若死人真不复活，为甚麽还替他们受浸？ 哥林多 前书 15:29 难道我们要说为死人施浸有效力？ 我就想起主所说的话，约翰是在水里施浸，但你们要在圣灵里受浸。 使徒行传 11:16 里面连结圣灵(基督)才是实际。 基督差遣我，原不是为施浸，乃是为传福音；并不用言论的智慧，免得基督的十字架落了 空。 哥林多前书 1:17 你现在宣传福音效力不够得救？这问题比较大吧。 人听了福音，接受福音就得救，才是圣经的道理。 当然，人一接受福音(信)就该立刻受浸。(这又被你们反对，真滑稽) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.140.96.225 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1535957207.A.FFB.html 「 信而不受洗是难以想像的，在圣经中没有这样的例子，召会为了强调信的纯粹没有任何一 点行为，所以说受浸不是包含在信当中，但是这不是圣经的说法... 把信这个包裹拆开，然後说这个不需要、那个不需要，其实既无必要（因圣经无案例）也 不应该」 ※ 编辑: pinjose (223.140.96.225), 09/03/2018 15:00:48