windcanblow: 所以..现在有没有个战况跟结论可以让局外人参考? XD ============================== 争议点1. 我方观点：灵高於魂高於体 th观点：灵魂体各司其职，没有高低之分。 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1533459423.A.D7A.html 有没有高下之分，结论我不下，给你自己判断。 争议点二 我方观点：善有分真善与非真善(天然善) th观点：一切美善都是从天来，没有分别。 https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1520950484.A.A5E.html 路德见解支持哪一个，应可判断。 争议点三： 我方观点：精义是圣经没有根据的用法。是圣灵的误翻。 th、amos观点：翻精意融合在地文化，才容易理解。 新版本纷纷改成「圣灵」 结论不辩自明。 而th以错误翻译居然成为他神学核心 不是不遵守律法，但是要遵守「精义」 这就天差地远了， 我们是照着灵(圣经多处吩咐) 他是遵守「精义」就是照着灵 而他的精义又指向律法的正确解释。 讲白了，还是律法(要宽恕，要怜悯....) ============================ 题外话，th的逻辑问题 很明显是倒果为因。 例如 在圣灵里才能正确解经。 他反过来说，正确解经就是在圣灵里。 前者强调先要在圣灵里的重要性。 这被th批为佛教，神秘主义。 而以他的解经是正确就证明在圣灵里了。 (问题是，他的解经是正确......吗？) 衍伸出很多问题，例如行善(非基督徒)就是在圣灵里，就是接枝在基督里之类的奇怪论述 。 在基督里会行善，不能反推行善就是在基督里！ 例二 圣灵的果子 温柔，等等... th倒过来，温柔的表现就是圣灵的果子。 问题是一样的逻辑错误，这并不能倒果为因。 尤其圣经警戒 撒旦也伪装成光明的使者。 彼得以为自己怜悯劝慰耶稣 却被耶稣批评为撒旦。 --

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