作者theologe (表达你我的信仰~)
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标题[讨论] 归谬：得救宽门与得胜窄门
时间Sun Jul 15 09:32:42 2018
延续
#1RITqZli
1F：推 theologe: 看起来我理解会所比map理解我方观点要多得多呢:p07/15 08:42
2F：推 theologe: 其实以上已经谈完了。不过还是交代一下我上面归谬法所谈07/15 09:05
1.会所观点一：一时信必然得救，即便後来完全不信仍成立。
2.会所观点二：得胜的标准就是「完全否定魂/己、让基督掌管」。
3.会所观点三：不得胜者就是千年的哀哭切齿。
被惩罚完或者补习完，之後再进入新天新地（神国）。
4.根据1.，会所的得救是一个无比宽敞的「宽门」。
5.根据2.，会所的得胜是一个无比狭窄的「窄门」，
故大部份信徒都可能不得胜，或是以为得胜的人也可能不得胜。
6.根据3.，不得胜的结果虽然痛苦难堪，但因为不得胜的机率太大了，
几乎变成大部份信徒都无法避免。
7.但新天新地的报酬是远大於不得胜的惩罚。
8.故站在一个教会事工的发展角度，
努力栽培会友，结果落得几乎大家都会不得胜、哀哭千年的结果。
并且浪费的资源，若转去推动「一时信」的工作，会有更大成效，
因为得救宽门是简单太多了；
领进门，不用栽培，跟努力栽培，後果也差不了多少；
那麽当然是不用栽培罗。
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3F：→ mapuff: 怎麽睡了一觉起来，th还在脑补一堆…07/15 05:56
4F：→ mapuff: 一边谈进窄门，一边谈陈进兴死前信可能作盐作光07/15 06:00
5F：→ mapuff: 所以th所谓关注今生根本是假议题，只是模拟两可而已07/15 06:01
6F：→ mapuff: 而且对会所关於死後不得胜受惩罚的观点画面脑补一堆07/15 06:02
7F：→ mapuff: 完全忽略会所一直强调要今生做得胜者的教导。07/15 06:03
那就表示按前面的合理演绎，
会所只是在浪费资源而已，
因为「一直强调」也未必能有多少人通过窄门。
不如投注资源在「一时信」的工作。（当然这些都是归谬）
8F：→ mapuff: 比起来，会所的神学才算是关注今生07/15 06:04
那个今生只是一个努力逃避千年国外哀哭切齿的努力罢了
（并且是几乎不可能达成的任务）；
故今生只是幻影，重要的是千年国。
因为你们的窄门是列在今生外、依附於来生的千年国（但又不是新天新地），
我们的窄门就是今生本身。
双方的结构图差别：
你们
今生（至多百余年）-来生1（千年）-来生2（永恒）
透过窄门 透过宽门
宽门跟窄门的投资报酬率相比，完全不成比例，故基本上可以放弃窄门。
我们
今生（至多百余年）-来生（永恒）
就是窄门
每个人只有一生，必须认真、好好过＝信心存在的表现。
9F：→ mapuff: 而且一直强调要爱主，否认己跟从主，今世要做得胜者07/15 06:08
10F：→ mapuff: 反之，th则演变成：进兴也可能是作盐作光的得胜者。07/15 06:10
11F：→ mapuff: 两相比对，那一边消除了进窄门的严肃性，非常清楚了07/15 06:11
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你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」，
却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16）
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※ 编辑: theologe (123.204.104.133), 07/15/2018 10:58:00