罗6：16-22 6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆， 以至於死；或作顺命的奴仆，以致成义。 6:17 感谢　神！因为你们从前虽然作罪的奴仆， 现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。 6:19 我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法 作奴仆，以至於不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至於成圣。 6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 6:21 你们现今所看为羞耻的事，当日有甚麽果子呢？那些事的结局就是死。 6:22 但现今，你们既从罪里得了释放，作了　神的奴仆，就有成圣的果子， 那结局就是永生。 从罪的奴仆（敌国）转到/归化到义的奴仆（神国/祖国）， 故变为自由， 这就是我讲的古代的自由概念。 只要在顺从国/家（对基督徒而言就是神国）的前提下， 我一切都可行（不违背国家法律、精神等等）， 这就是自由。 同样，无论在美国或台湾， 只要遵守国家法律，其他一切你都可以做， 这就是公民/自由人的自由。 （你违背国家法律，少则罚款，重则被关起来、失去自由） 康德/启蒙把这个律法内化为「自我立法」的道德律， 故我是我的主人， 我只要不违背我内在的道德律，我一切都可做， 这就是启蒙的人之自由--一脉相承与前述国家脉络， 只是把国家换成道德主体。 当然，对康德而言，国家是这个道德主体的延伸， 这是依循「契约论」的概念。 总之，顺从神国的义之前提下， 基督徒什麽都可行，这就是基督徒的自由。 -- 你们中间有人对他们说：「平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱」， 却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？（雅2：16） --

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