※ 引述《sdhws (sdhws)》之铭言： : 2.是否存在超越一切的第一因 : 我曾看过一部影片,他采五路论证中的方式试图证明第一因存在 : 但我看了却深感怀疑,若以佛教缘起性空的观点,一个果的形成往往不只一个因(五蕴因缘 : 和合而生) : 正如一个孩子的出生背後,并不只单纯母亲生下她那麽简单 : 背後是有许多个因素和机运的影响下才有这个结果,如果一个"果"有许多个"因" : 依此往前推演只会得到越来越多个因,那推到最後就会得到无数个因,而不是第一因 : 还有所谓的"因不可能往前推到无穷"这个前提并非不言自明 : 虽然有人使用大霹雳理论来试图证明，但是对於宇宙的起源 : 还有一种理论叫做大反弹理论，也就是宇宙本身是不断的收缩与膨胀 : 大霹雳本身就是上个大挤压後反弹的结果 : 照这理论，若欲追寻第一因则须再向前追寻，大霹雳绝不是始於第一因 : 也说明了要以大霹雳来说明第一因是欠妥的 : 而照此理论宇宙是不段的膨胀和收缩的循环,是不是意味着无始无终? : 底下有两个连结可参考 : https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%8F%8D%E5%BD%88 : http://sa.ylib.com/MagArticle.aspx?Unit=featurearticles&id=1293 : 附注：此观点常见於佛教徒，对他们而言宇宙没有终极的主宰 : 没有第一因，一切实体，包含一般人认知的鬼神都只是在众生之一 : 而不认可第一因的原因在於，因缘论底下，万物是建立於多种因（五蕴） : 加上缘这个动力聚合而成，且基於不稳定性，随时可能变化消亡 : 依此逻辑，往前推演自然没有所谓第一因，也不可能有自有永有的存在 : 换个角度思考,若真有第一因,而他不需先前的因缘去产生他 : 又凭甚麽後面的事物需要因缘去产生,又或者既然万物都需要因 : 第一因又凭甚麽不需要?这很明显是会有逻辑矛盾的 缘起性空论并不适用一切 某些佛教徒对外爱用缘起论来推论一切起因、与驳斥异教论点， 但佛教理论体系内却有"非缘起"的如来藏、佛性、...等，这导致自打嘴巴， 因为若如来藏或佛性不适用在缘起论，那第一因或神为何就要被硬套进缘起论？ 假若第一因指的是超越因果与超越缘起的某某， 那缘起论也不适用来论断这个超出范围的某某。 缘起论是信仰、有其局限 "可无限往前推因"、"存在着超越因果与时空的某某"，都各是一种信仰， 各论如何证实乃是各说各话，各人就各信各的吧。 --

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