作者pinjose (jose)
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标题Re: [读经] 来10的祭物之单-复数
时间Tue Dec 12 07:45:52 2017
其实真相更简单
赎罪祭不管新旧约，都是单数
v8的赎罪祭很明显指旧约，仍然是单数
以上说，“祭物和供物，燔祭和赎罪祭，是你不愿要的，也是你不喜悦的。”（这些都是
按着律法献的。） 希伯来书 10:8
旧约赎罪祭不是一次就解决罪
必须每次犯罪每次献上
所以献上的祭物是复数
新约基督一次献上，解决这个问题。
也就是说罪已经被基督一次献上解决了
以後当然就没有赎罪祭这回事了
(不管新旧约)
那些退缩回犹太教的
还在以为献牛羊可以当赎罪祭，
来书作者明确指出
「没有，没有这回事」
他们以为还有的赎罪祭(单数)
作者明确告诉他们没有了
这些罪既都蒙了赦免，就不用再为罪献祭了。 希伯来书 10:18
这节很清楚，这个献祭也是单数
如果解成献基督会不合整篇语意
因为那些人还要去献祭，不是要再去献基督啊！
他们是要回去献牛羊啊!
所以作者告诉他们，罪的问题已经解决了，不必再回去「献牛羊」了
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至於为何是单数，这真的不难理解
再也无须，当然是连一次也不需要
语意不是说无需「多次」
而是说「再也」无需，连再一次都无须
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※ 编辑: pinjose (36.230.78.2), 12/12/2017 07:51:43
※ 编辑: pinjose (36.230.78.2), 12/12/2017 07:52:47
1F：推 theologe: v8是复数喔12/12 08:51
2F：推 theologe: 单数的罪是所有格，修饰v8其他复数的祭。12/12 08:53
不是喔！
前面祭物是复数，我早说过了。
但是赎罪祭本身还是单数
当然这边原文省略名词
但你还是可以从语法看出是指赎罪祭
所以这边罪不是修饰前面祭物
而是指赎罪祭。
3F：推 theologe: v18不用再献的单数祭是基督的身体，因为这边在谈v12以12/12 08:56
4F：→ theologe: 後谈的新约之祭。12/12 08:56
5F：推 theologe: 因为v18是指基督的身体，後面v29才有「践踏神的儿子」12/12 09:09
6F：→ theologe: 的问题，也才会有6：6的「重钉耶稣十字架」的问题。12/12 09:09
所以你们解法铺开就发现问题了
一个人持续犯罪(你们说法)
为何等於重钉耶稣十字架？
根本无法解释啊
7F：推 theologe: 亚伦等次的祭司与麦基洗德等次的祭司的复数与单数之比12/12 09:12
8F：→ theologe: 较，就是6-10章，就是为了说明6：6的问题。12/12 09:12
※ 编辑: pinjose (114.137.130.25), 12/12/2017 14:14:59
9F：→ theologe: 因为持续犯罪的新约之人，是把新约的祭物＝基督身体，践12/12 14:19
10F：→ theologe: 踏、重钉十字架。 12/12 14:19
11F：→ theologe: 那个罪就是所有格，信望爱也是解为修饰前面的祭；另外你 12/12 14:20
12F：→ pinjose: 践踏勉强理解，重钉从何而说？12/12 14:20
13F：→ theologe: 若搜寻所有新约用的G266（罪），没有单独指赎罪祭的用法12/12 14:21
14F：→ theologe: ，必定是用所有格接/修饰前面的祭。12/12 14:22
15F：→ theologe: 无法重钉，但买赎回来的身体若亵渎之（持续犯罪），还自12/12 14:23
16F：→ theologe: 以为属新约子民，就变成要求耶稣重钉十字架以赎回被人12/12 14:24
17F：→ theologe: 故意持续犯罪所再次弄脏的人的身体。12/12 14:24
这个解释你不觉得奇怪吗？？？
还有，以前你们是讲6：6是持续不信
这些人又怎麽重钉了
※ 编辑: pinjose (114.137.130.25), 12/12/2017 14:25:58
18F：→ theologe: 而这是不可能的「妄求」。但作者主要是警告人不要到这个 12/12 14:26
19F：→ theologe: 地步。12/12 14:26
而且你上述讲法又衍生一堆问题
尔偶犯罪不是弄脏？
持续犯罪就是弄脏？
※ 编辑: pinjose (114.137.130.25), 12/12/2017 14:27:43
20F：→ theologe: 践踏、重钉，就是指人对於这个「赎回」不珍惜、亵渎之， 12/12 14:28
不对喔，重钉怎麽会是不珍惜，文意不合
解释也不合啊
※ 编辑: pinjose (114.137.130.25), 12/12/2017 14:28:49
21F：→ theologe: 就这麽简单。 12/12 14:28
所以一个人持续犯罪，就不能再悔改？
(这是你们一直想要创造出来的不能赦免的罪)
※ 编辑: pinjose (114.137.130.25), 12/12/2017 14:29:47
22F：→ theologe: 偶尔被过犯所胜，还能回转认罪求神原谅；若持续犯罪到 12/12 14:29
那这样不是践踏或是重钉？
23F：→ theologe: 心硬，那就有无法回转的严重危险。 12/12 14:29
※ 编辑: pinjose (114.137.130.25), 12/12/2017 14:30:26
24F：→ theologe: 持续犯罪，重点是谈心硬、不回转，不用去定义犯多少罪会12/12 14:30
所以犯罪不是践踏，而是到死不回转的犯罪才是践踏？
※ 编辑: pinjose (114.137.130.25), 12/12/2017 14:31:11
25F：→ theologe: 变成这样，也就是不用去找SOP。 12/12 14:30
26F：→ theologe: 所以是讲「品质」的问题，起初的爱还在，vs「回不来了」 12/12 14:31
27F：→ pinjose: 我只能说，你们的解释「很不合理」 12/12 14:32
28F：推 theologe: 「有信的人」vs「无信的人」，这就是「品质」的转换， 12/12 14:39
29F：→ theologe: 所以偶尔被过犯所胜，但信心还在，「品质」就没有变化； 12/12 14:40
30F：→ theologe: 但若持续犯罪导致「信心消失」，那就是「品质」改变。 12/12 14:40
31F：→ theologe: 重点还是有信vs无信。 12/12 14:41
32F：→ theologe: 有人一次出轨，就完全失去信心、转去爱别神或钱财等偶像 12/12 14:42
33F：→ theologe: ；有人一直载浮载沈，看似败坏，但一直紧抓住神...；这 12/12 14:43
34F：→ theologe: 些只有鉴察人心的神能判断。 12/12 14:43
35F：→ theologe: 故不是能用「量」来标示或计算的SOP，而是「质」的问题. 12/12 14:44
36F：→ pinjose: 所以看似败坏那位，也算「得胜」？ 12/12 14:49
37F：→ theologe: 可以提醒之，但本就无法论断他「是」或「不是」。 12/12 14:52
38F：→ theologe: 有人就是有良心或道德感欠缺的大脑受损问题，或者各种残 12/12 14:53
39F：→ theologe: 缺，我们无法按一个共同的标准或SOP去评断所有人。 12/12 14:53
40F：→ theologe: 若是先天缺损，不是出於自愿，那神当然会有他评断的不同 12/12 14:54
41F：→ theologe: 角度。他是否在他的限制内，凭信心做到神要他做的。 12/12 14:55
42F：→ theologe: 我们所有人都有各种限制，例如出生在一个男尊女卑、视奴 12/12 14:57
43F：→ theologe: 隶雇用很正常的社会与文化中，人要如何表现出我们现代社 12/12 14:57
44F：→ theologe: 会中的价值？但他在其限制中能做该做的，他还是要聆听圣 12/12 14:58
45F：→ theologe: 灵声音去做。 12/12 14:58