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很多事情可以从历史的沿革来看,经文是人在解读的,一直在里面绕往往绕不出来。 维基百科就讲得很清楚了,以前东正教和罗马公教都说要信心和行为结合,这本来是大家都 能接受的说法。不过後来教会慢慢腐化,出现钱能买救赎的流弊,也就是赎罪拳。 新教出来改革时就针对这点,提出因信称义,就是宗教改革的背景。 说穿了就是都讲得通,也都能在经文上找到论据,只是因为时代、历史、或政治的考量有所 选择而已。 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 27.242.96.76
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1510812071.A.8C4.html
1F:→ df31: 建议您多看看吧!先别急着下结论。11/16 16:01
《天主教辞典》总括天主教徒和基督新教徒对於称义问题的不同主张説:「天主教徒把称义 视为一项实际使人成为公义的行动。新教徒则认为人称义仅是由於另一个人——即基督—— 将自己的义归算给信徒,信徒从而被神视为公义而已。」 ※ 编辑: Tywin (27.242.96.76), 11/16/2017 16:16:30
2F:→ Tywin: 总之,既然「因信称义」是基督教的招牌,否定这点当然就不 11/16 16:39
3F:→ Tywin: 适合去基督教会了。所幸,天主教和东正教都有提供其他路径 11/16 16:39
4F:→ Tywin: ,要敬拜上帝不一定非用基督教的方式不可 11/16 16:39
5F:→ df31: 不过,天主教并未否定『因信称义』和『一次得救,永远得救』 11/16 16:55
6F:→ df31: 但是,这里有些新教的是否定这点,认为救恩乃是完全根据行为 11/16 16:55
7F:→ df31: 这点,我相信是天主教也无法接受的。 11/16 16:55
8F:→ df31: 基本上,天主教仍然持守古教父的『神人合作』的教义。 11/16 16:56







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