我查询维基百科，才发现「奇异恩典」这首诗歌。有这麽多的版本。 我引用的版本，应该是基督教的诗歌本。诗集：生命圣诗，185。 而非召会所用的大本诗歌，247首。因为在翻译上。真的，基督教在这首诗歌上， 翻译比较动人心弦。而召会的247首。怎麽唱，都不会有那麽的动人。 关於奇异恩典的作者生平，还有各种版本，有维基百科。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A5%87%E7%95%B0%E6%81%A9%E5%85%B8 中文版诗歌怎麽唱： https://www.youtube.com/watch?v=b5Iw0njiKdI 英文版诗歌： https://www.youtube.com/watch?v=TZ25P0aRikw 奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免； 前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。 第一段是作者在1748年， 一股强烈的风暴在爱尔兰的多尼戈尔郡重创了牛顿的船只。 在猛烈的风暴和危急的情况下，他开始向神呼求怜悯和拯救。 这种呼求也像徵了他属灵上的转变。 他写下了这首如今闻名於世的诗歌的第一段歌词。 後面是约翰牛顿补上的。 浩大恩典，使我敬畏，使我心得安慰； 初信之时即蒙恩惠，真是何等宝贵。 经过许多危险网罗，饱受人间苦楚， 此恩领我平安渡过，他日归回天府。 将来在天安居万年，恩光如日普照， 好像最初蒙恩景况，赞美永不减少。 心得： 第一段的诗歌中，是约翰牛顿从一个不敬虔的基督徒，遇到风雨困难。 不得不求主的救命。这可以说是神蹟。救他脱离死亡。 但别忘了他的第一个动作，向神呼求怜悯和拯救。 很多人寻求神蹟奇事，甚至有教会走灵恩的，还会开医病特会。方言特会。 我根本不认同这种纯粹以神蹟奇事为标榜的特会。 得到神的救恩，第一是认罪，如同约翰牛顿所做的，神的恩自然与他同在。 所以他才说我罪已得赦免，前我失丧，失丧在自己的罪里，不肯离开罪。 藉着各样的环境。使他不得不求神帮忙。 正如我讲的，人的尽头，是神的起头。 今被寻回，瞎眼竟得看见。就是我们对神的认识，就是连结於神的恩， 看见自己的不足与罪。才能得到这恩典。 基督徒不是圣人，基督徒是罪人，也都沈迷於自己的罪舍不得离开。 唯有哪一天看见神了，不再瞎眼了，才能认识神的救恩。 才愿意从自己沈迷的罪中离开，寻回到基督里面。 第二段的部分： 第二段诗歌中，我比较觉得奇怪的，居然说，「恩典使我敬畏」。 恩典为什麽使人敬畏？害怕？因为生命之灵的律，约束了我们。 使我们会因为怕这恩典离开了我们。如果主的恩典离开了我们。我们还剩下什麽？ 我们有何夸耀之处，有比别人好吗？所谓这边的恩典使人敬畏，就是怕恩典离开我们， 恩典在我们里面。恩典就使我们的心得安慰。 这是何等的美事，只要恩典在我们里面，就是最宝贵的事情。 第三段会感动我心。 恩典有那麽好吗？有了恩典，救一切顺利、平安、发大财？ 有很多人会拜外邦的偶像。土地公、关公。到底他们祈求的是什麽？ 让他们认识土地公的定旨？认识关公的义气？ 都不是，因为外邦人是要寻求他们升官发财。而不是寻求他们的神的定旨。 如同当初宋尚节（民国初有名的传道人，好称有百万人藉着他的讲道信耶稣）。 宋尚节讲道最爱讲「发财，发财。发棺材」， 他的用意是虚空的虚空，补风的还是补风。唯有信耶稣，才会让你不虚空，不补风。 所以，信耶稣，得恩典，不能保证你的人生是顺遂的，反而经历苦难，危险。 为什麽信耶稣会「倒楣」？因为苦难才会让你说。「主阿。救我」 第四段提到的， 好像都强调信徒信耶稣，得着恩典死後被提，你就见到基督。 他的面容发光如同太阳。 很多基督徒，祈求能够上天堂，但如果只寻求上天堂。 天天看主耶稣。你不腻吗？如果对主没有亲密的关系。我相信这种基督徒一定很痛苦。 因为天天要看到主。好烦阿！ 基督徒对主耶稣。要有恋爱的感觉。如同夫妻的爱。爱意不断的增长。 所以约翰牛顿打结的最後两句话「好像最初蒙恩景况，赞美永不减少。」 这是什麽意思，就是谈恋爱。这爱，让你更爱主，想到当初一见锺情， 心跳脸红的感觉。你才会赞美永不减少。 求主给我恩典，使我更爱你。也回到起初的爱。单纯，脸红、心跳。 --

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