作者theologe (人人皆业余神学家~)
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标题[讨论] 什麽是「我信/信心」？（四）
时间Wed Aug 31 21:38:13 2016
前情提要：
前面说到我们的理解基础或眼镜，是由时代与文化塑造而成。
我们已经介绍了台湾教会从信仰层面领受的两项前见/既存影响/眼镜。
而前述两项对於「信仰/信心是什麽？」的探讨，基本上是负面多於正面。
接下来我们介绍第三项影响我们认识「信仰/信心是什麽？」这个重要概念，
稍微偏向正面，但仍充满许多空白空间的前见来源。
1.1.3回归基本面的使徒信经等等信仰入门的「小文本」
1.1.3.1现象
除了比较重视信条的天主教、圣公会、路德宗（信义宗）等教派外，
台湾教会对於信经的认识大多较为表面与空白；
好一点的，在崇拜礼仪中会诵念（如长老教会），
更糟的，例如敝派浸信会，基本上是不念信经的，
顶多会念主祷文（天主教的七求经或天主经）。
但在一些慕道班或基要真理班的里面，信经的内容还是其教导很重要的来源。
而在信经里面，我们有机会接触到古代教会一些鲜活的或整全的信仰/信心概念
（当然也可能是走向教条化、知识化或信念化的基要主义的开端）。
以下我们以路德宗（信义宗）的《协同书》中的路德大小问答为本，
来进入使徒信经对於我们的信仰/信心概念，可能带来的前见
（虽然对於台湾教会而言，学园传道会对於信经简化版本的《四律》
及其各种相似的後续各家的「小册子」或谈道法，
可能更是我们对於信仰/信心之概念，获取基本认知的来源...）。
[下篇继续]
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1.1.3.2文本
1.2台湾普罗（儒家暂隐的後殖民语境）：我信vs知识(我思as中介)
1.3开放性小结
2.概念史回溯：检视（破）与重整（立）
2.1语源学：近代欧语（英文、德文）←拉丁←古典（希腊、希伯来）
2.2改教时期：加尔文论信心←路德论信心
2.3开放性小结
3.新约神学（第1世纪的基督信仰传统）的信以爱为完全
3.1新约前期：雅各-保罗-彼後
3.2新约後期：约翰
3.3开放性小结
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それはそれ！！これはこれ！！！
忘记旁边，努力面前！
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※ 编辑: theologe (106.104.82.209), 08/31/2016 23:46:06
1F：→ jack01: 个人揣测 浸会应是认为信经信条未必能很好的表达信仰核心 09/01 16:32
2F：→ jack01: ex.长老会有些会有时礼拜中读"新的诫命" 而未必所有信主者 09/01 16:34
3F：→ jack01: 皆认为这是信耶稣这档事的核心表述 当然 此例似不太好~ 09/01 16:36
浸会主要还是因为强调「回到圣经」及「（个体的）信仰自由」，
所以念信经变成强迫会众都要信这个信条...
当然或许有浸会是有念信经的，但我没遇过就是了
我小时候，教会是领圣餐的时候会念教会公约，但比较偏向道德行为面，
不是教义层面。
※ 编辑: theologe (106.104.82.209), 09/01/2016 18:54:39
※ 编辑: theologe (106.104.82.209), 09/01/2016 23:43:47