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第二篇标题:<铁嘴神学>扯功无边,被他扫到马上成仙 以下是老彭的语录: ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1466037068.A.522.html 2-「当【基督新教】诚实面对自己的历史时,便需要承认「正典关闭」这种神学陈述,是 对自身历史不忠实的论述!」 6-「希伯来经典关闭的时间,没有任何资料可以确定。」 8-「所以『正典关闭』恐为一种没有充分考虑到两千年教会历史现象之多样与复杂的天真 想法。」 以下是《铁嘴神学》的解释: ※ 编辑: theologe (106.104.35.214), 06/18/2016 23:00:25 → theologe: 他的意思就是要容许其他「社群」用他们传统下的「正典」 06/18 23:01 → theologe: 不容许【其他古传统】用他们的正典,那才是该羞愧之事。 06/18 2 3:02 老彭有提《铁嘴神学》所谓的【其他社群】吗?人家老彭提的是【基督新教】啊,大哥! 这又是《铁嘴神学》扯功的又一登峰造极之作!~~~~~~反正老彭不在这里,我爱怎么扯, 就怎么扯!反正老子脸皮天下第一! --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 180.176.46.78
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Christianity/M.1466263415.A.6B0.html
1F:推 theologe: 彭国玮的基本理论是「受感的人民」,此人民是基督宗教诸 06/18 23:24
2F:→ theologe: 传统底下的,这是後自由主义的ABC。 06/18 23:24
3F:→ outra: 老彭明明讲得就是[基督新教],不知道为什麽,跑到<铁嘴>脑袋06/18 23:32
4F:→ outra: 里面转了一圈出来,就变形了?好奇怪!?难到是我太笨了吗?06/18 23:32
5F:→ theologe: 他有分基督新教、基督公教、基督正教,三者合称基督宗教 06/18 23:35
6F:→ theologe: 林贝克的後自由,一开始就是要面对各大传统的合一议题06/18 23:35
林贝克?你又提那个[一贯道]的干什麽?阿~~~~~~忘了!他是您的偶像!都是同路人!所以,< 铁嘴>口中所为的[後自由神学]搞得就是万教归一的[一贯道]! ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 23:40:14
7F:→ theologe: 林贝克是一贯道?df你才是吧,搞到什麽传统都支持召会。06/18 23:41
8F:→ outra: 不好意思!我都是用事实来支持召会的! 06/18 23:42
9F:→ outra: 我们地方召会不搞[一贯道].06/18 23:42
10F:→ theologe: 抱歉,事实?这是启示吗?df在搞混启示与一般事实?06/18 23:43
11F:→ theologe: 可见得df认为地球是圆的与圣经的启示同等?06/18 23:43
12F:→ theologe: 不愧是一贯道:) 06/18 23:44
搞不清楚普遍启示和特殊启示的是这位老彭,您的偶像.他说:「这些最终成为正典的福音 书,写作过程中,确实有圣灵的灵感和启迪,但这样的灵感和启迪,与伟大的文学、音乐 、绘画、艺术有从上地而来的灵感和启迪,在本质上是共通的。」 ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 23:46:37
13F:→ theologe: 相通非相同,国文能力?06/18 23:47
14F:→ theologe: 彭老师是我的偶像?李常受是你的神?要玩这个吗?06/18 23:48
根据老彭这句话:「结果圣经便被当作上帝直接发言的语录、上帝传言之书、上帝的密码 ,并教会历史中林林总总偏离为基督坐见证的想法,最终带来许多不必要的释经难题。」 圣经根本不是什麽特书启示,是麻烦制造者! ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 23:49:53
15F:→ theologe: 拜托,要秀国文能力的下限吗? 06/18 23:51
根据老彭这句话:15-「圣经作者是否受特殊启示在讨论圣经的权威上并非必要的前题。」 圣经根本不是圣灵启迪,把圣经当作特殊启示?你傻的喔! ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 23:51:29
16F:→ theologe: 「被当作」没看到吗?06/18 23:51
17F:→ theologe: 算了,要玩断章取义,你自己去玩吧06/18 23:52
根据老彭这句话:21-「旧约不是给基督信徒的约。基督徒称犹太教经典为「旧约」,暗示 这不是上帝与基督信徒的约。」你应该把你圣经中的旧约剪下来烧了!反正跟你无关! ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 23:52:24
18F:→ theologe: 新约才是基督徒的约,但旧约是新约的肉,怎可能脱离。 06/18 23:53
3-「基督宗教不是始於一本书,或者一套文集(圣经),基督宗教是始於一个历史当中的 人物—拿撒勒人耶稣。」耶稣只是人,不是神!那有什麽特殊启示?! ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 23:53:56 根据老彭说的:7-「为什麽基督信徒要在耶稣升天之後这麽久,才又『发明』一些文件呢 ?」人家说新约书信都是[人]的作品,肯定不是特殊启示,你也该剪下来烧了!免的害了你 自己...当然,到这个时候,你的圣经就只剩[福音书]了!没问题,我们继续砍! ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 23:55:39
19F:→ theologe: "耶稣只是人,不是神"是你讲的吧,栽赃抹黑,老招了。 06/18 23:55
20F:→ theologe: 无聊,断章取义一大堆。 06/18 23:56
老彭还说:16-「即便透过福音书,今天所拥有的,仍然不是关於耶稣的一手资料,阅读时 须要留意转述与翻译可能产生的影响。」换句话说,福音书也是假的.所以你应该把福音书 也给烧 了.这样,买本红楼梦,套上圣经的皮,也可以啊!反正,都是[共通]的!不是吗? ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/18/2016 23:57:06
21F:→ theologe: 留意影响=都是假的?又是栽赃抹黑国文能力好棒棒06/18 23:58
22F:→ theologe: 你讲一条就暴露一次自己的问题,有需要吗?06/19 00:00
所以,根据老彭的理论,圣经根本不存在.这也就是为甚麽,像<铁嘴>这样的基督徒傻楞楞的 抱着圣经干嘛?应该把现有的圣经烧了!反正新旧约都该是开放的,旧约就用道德经,新约吗 ?西藏生死书够玄也够璇!<铁嘴>这个结果,估计是您最喜欢的不是吗?请记得您说过:"→ t heologe: 我的观点基本上跟彭老师是一致的,不过他讲的更清楚。 06/15 13:44" ※ 编辑: outra (180.176.46.78), 06/19/2016 00:01:12
23F:推 theologe: 你讲的我通通反驳了,你要精神胜利法,也随你:) 06/19 00:02
24F:→ outra: 你反驳了个屁! 06/19 00:06
25F:→ sCHb68: 圣经到底是「人对於耶稣见证」还是神的启示与默示呢? 06/19 00:06
26F:→ theologe: 呵呵 没错,你把自己当X关我屁事。 06/19 00:06
27F:→ theologe: @sCH 两者是同一件事。 06/19 00:07
28F:→ sCHb68: 那「当时」圣经作者写的见证是无误的事实吗?(非二手抄本) 06/19 00:09
29F:→ theologe: 「见证耶稣是基督」这件事是无误的,其他的话,你要先界 06/19 00:10
30F:→ theologe: 定「无误的事实」之概念。 06/19 00:10
31F:→ theologe: 圣经是神的话,这是无误的,但人是否能读出,就未必。 06/19 00:11
32F:→ theologe: 只有在圣灵引导下,读出的「清楚明晰」才有可能是读到。 06/19 00:11
33F:→ outra: 所以,福音书是假见证了...这也是老彭的立场 06/19 00:12
34F:→ theologe: 正如接受西敏信条,但不接受sCH脱离字面的解释是一样的 06/19 00:12
35F:→ theologe: 怎麽跳到假见证了?你国文真的好棒棒 06/19 00:13
36F:→ theologe: 他说要「留意影响」就是要梳理脉络的意思,跟假见证,八 06/19 00:13
37F:→ sCHb68: 读红楼梦可以有圣灵的引导吗? 06/19 00:14
38F:→ theologe: 竿子打不着。 06/19 00:14
39F:→ theologe: 我们工作、娱乐的时候,可以有圣灵的引导吗? 06/19 00:14
40F:→ sCHb68: 圣灵会让我们读出红楼梦里的文学思想并当作是神的话吗? 06/19 00:17
41F:→ theologe: 你工作、娱乐的时候,圣灵不能透过一些事件提醒你吗? 06/19 00:18
42F:→ theologe: 神的话当然界定在圣经里面,这点没有人有问题。 06/19 00:18
43F:→ sCHb68: 所以生活中任何东西都可能会变成「神的话」? 06/19 00:18
44F:→ theologe: 神的话当然界定在圣经里面,这点没有人有问题。 06/19 00:19
45F:→ theologe: 特殊启示跟普遍启示的区分。 06/19 00:19
46F:→ sCHb68: 尽管这些生活中的事物充满错谬、暴力、血腥, 06/19 00:22
47F:→ sCHb68: 但它们却能变成神的话的意思? 06/19 00:22
48F:→ theologe: 神的话当然界定在圣经里面,这点没有人有问题。 06/19 00:23
49F:→ theologe: 特殊启示跟普遍启示的区分。 06/19 00:23
50F:→ theologe: 先界定清楚这点,才有可能去谈「自然之光」里的评估问题 06/19 00:24
51F:→ theologe: 生活事件或其他读物,可能变成我们读解圣经的「脉络」, 06/19 00:25
52F:→ theologe: 但不是「神的话」本身。 06/19 00:25
53F:→ theologe: 例如加尔文读辛尼卡。 06/19 00:26
54F:→ theologe: 圣多马读Aristotle等等。 06/19 00:26
55F:推 unix2007: 或释迦摩尼在自然中体会到一切都是空ㄇ 06/19 00:27
56F:→ sCHb68: 那圣经作者当初写下的圣经内容(非见证基督)也是有误的吧? 06/19 00:27
57F:→ sCHb68: 只有当圣灵的引导下才能读出神无误的话吧? 06/19 00:28
58F:→ sCHb68: 藉由圣经作者所写的这些有误的内容。 06/19 00:28
59F:→ theologe: 圣经内容有误?在什麽意义及判准下如此讲?我不这麽讲。 06/19 00:30
60F:→ theologe: 圣经中神言与人言,无法断然区分。 06/19 00:30
61F:→ theologe: 「不要照愚昧人的愚妄话回答他,恐怕你与他一样;要照愚 06/19 00:32
62F:→ theologe: 昧人的愚妄话回答他,免得他自以为有智慧。」(箴26:4-5 06/19 00:33
63F:→ theologe: )请问这两节箴言算矛盾、错误吗?人文学的或圣经真理的 06/19 00:33
64F:→ theologe: 「无误」到底是如何界定的? 06/19 00:34
65F:→ sCHb68: 嗯嗯,颇有後现代风味的回应 XD。 06/19 00:34
66F:→ theologe: 什麽「风味」?又要转移话题,还是针对人攻击? 06/19 00:35
67F:→ theologe: 伦理实践本来就不是一个作法到底的,不同问题就有不同解 06/19 00:36
68F:→ theologe: 答,这样叫後现代? 06/19 00:36
69F:→ theologe: 当然你界定的後现代与我的不同。 06/19 00:36
70F:→ sCHb68: 後现代的界定不同,这就是後现代 XD。 06/19 00:37
71F:→ theologe: 不对,清楚脉络下的界定,不是你所谓的相对主义与任性 06/19 00:39
72F:→ sCHb68: 话说回来,其实..那段箴言并没有矛盾。 06/19 00:40
73F:推 theologe: 对,就伦理实践来说,很多表面的矛盾、「有误」都是表面 06/19 00:42
74F:→ theologe: 不只伦理实践,只要不同的问题,就可能有不同的解答。 06/19 00:42
75F:→ theologe: 所以圣经里的各种表面冲突,事实上要还原到各自「问题」 06/19 00:43
76F:→ theologe: 之差异上面来看。 06/19 00:43
77F:→ theologe: 不同的问题,就可能有不同的解答。 06/19 00:43
78F:→ theologe: 信徒间不同的解经,也要还原到他们各自面对的不同问题。 06/19 00:44







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