※ 引述《angke (angke)》之铭言： : 这个讨论串後面越谈越远了。 : 我已经举有些国家有同性婚姻的例子证明了保罗基督教徒并不会以国家法律来决定自己内心的道德价值判断。 : 所以也不用拿现今台湾法律为由说约瑟斯密多妻就是有道德缺陷。 : 我觉得这个讨论串应该要谈的是， : 可不可以因一个教派的创立人有道德缺陷而否定他创立的教派与他带来的教义或讯息? : 姑且先不论约瑟斯密多妻有没有道德缺陷， : 重点是保罗基督教徒批判此的目的是为了否定摩门教。 : 但保罗教徒用什麽标准检视摩门教，他人也用这标准检视你们的教派。 : 三四世纪教会那些建立教义的教父们如奥古斯丁等人， : 还有新教创立人马丁路德 加尔文等，他们主张迫害犹太人以及与教会思想不合的所谓异 : 端。 : 完全符合马太福音第七章耶稣所说的披着羊皮的狼。 : 约瑟斯密怎麽样也没有这些天主教教父与新教领袖的所作所为恶劣， : 约瑟斯密应该没有支持杀害异己吧。 : 以同样的判断标准，天主教教义以及新教的教会是这些天主教教父与新教领袖弄出来的。 : 他们有道德缺陷，所以天主教与新教也不可信。 : 关於这以你们批判摩门教同样标准所得出的结果， : 请问天主教徒与新教徒能否同意? 可不可以因一个教派的创立人有道德缺陷而否定他创立的教派与他带来的教义或讯息? 不可以，这个在教会历史中，多纳主义就已经讨论过了 就算叛教者的洗礼依然有效 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%9A%E7%B4%8D%E5%BE%92%E4%B8%BB%E7%BE%A9 首先，在中文世界异端这个词可上考自韩愈的〈进学解〉一文 「觝排异端，攘斥佛老」 後来到了宋代苏轼〈拟进士对御试策第一道〉 「臣不意异端邪说惑误陛下，至於如此。」 也承袭这个观点 在古文八大家的世界观里，儒家才正统，佛教与道家都不对。 当然熟知韩愈生平的人，後来应该知道跑去跟鳄鱼玩耍了。 异端跟所谓正统基本上也是一个辩证的关系， 并不是主流教会说你异端，这个团体就不存在， 说不定还要有一定的政治实力，人家才知道或才需要说你是异端。 但是是不是异端就是正义的一方，这个要历史来说话 你说你所谓三四世纪教会那些建立教义的教父们如奥古斯丁等人， 还有新教创立人马丁路德 加尔文等都是 完全符合马太福音第七章耶稣所说的披着羊皮的狼。 这种指控我只能说你超狂的 --

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