开始前,我要先强调, 这边我不讨论人权和平等,我只讲神学! 若有错请各位指点, 教会的立场是, 神的话超越了人类制定的人权和法律, 人类自己发展出的人权和法律很重要, 但是不能和神的话比, 因为神完全看透了人性,看透了人的本质, 我知道很多人听到这就很想呛声,说圣经是人写的, 或是教会信到连理智都没有, 但这就是教会的立场~ 旧约律法为何现代不守呢 大概念是新约中耶稣和他的门徒,已经把这些旧约的律法废掉了, 全部的律法都回到:全心爱主,爱人如己! 下面我会一条一条的解释, 那为何主流教会还反对同性恋婚姻呢? 同性议题的神学讨论这边我不深究,这是另一个神学议题, 有兴趣的人可以自己google, 此处我只针对旧约律法为何现在不守作解释, 给各位参考, 借用最近在fb很红的文章~ 1. : 他：圣经说同性恋是有罪的 所以基督徒必须遵守教义 : 我：你吃猪肉吗 : 他：吃 : 我：但圣经说不能吃猪肉(Leviticus 11:7) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 猪，因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就於你们不洁净。 在天主教思高本圣经宗徒大事录15章(和合本译为使徒行传) 耶稣升天後,有些犹太人认为外邦人信主後,也该受割礼, 於是起了争执, 伯多禄和保罗及其他人开会.讨论外邦基督徒是否该遵守旧约律法, 会议中起了许多辩论,大家都不出声後. 最後雅各伯起来说话,替这次会议作了结论, ""因为圣神和我们决定，不再加给你们什麽重担， 除了这几项重要的事： 即戒食祭邪神之物、血和窒死之物，并戒避奸淫；若你们戒绝了这一切，那就好了。"" (宗徒大事录15章28-29节) 从此後,旧约律法就废除了, 耶稣升天後,我们只取其旧约精神,而不守表面律法, 上述雅各伯说的话, 也是现代部分教会依然不吃祭拜过的物品和血的原因, 那为什麽有些教会没规定不可吃血呢, 是因为新约类似的经文非常多,(我在下面仅节录2段经文) 大原则就是神所造的食物都是洁净的, 不吃是为了避免当时有禁吃血的犹太信徒跌倒, 天主教会是准基督徒吃血的, 罗马书 第14章14-20 在耶稣基督内，我知道，并深信：没有什麽本身是不洁的；除非有人想什麽是不洁的，那 东西为他才是不洁的。 如果你因着食物使你的兄弟心乱，你便不是按照爱德行事。基督为他死了，你不可因着你 的食物使他丧亡， 所以你们不可使你们的优点受到诽谤。 其实天主的国并不在於吃喝，而在於义德、平安以及在圣神内的喜乐： 凡是按这原则事奉基督的，才为天主所喜悦，为众人所称许； 所以我们该追求平安的事，以及彼此建立的事， 不可为了食物的缘故，而摧毁天主的工程。一切固然都是洁净的，但若人吃了，能使人失 足，这为他便是恶事了。 格林多人前书 第8章7-13节 不过这种知识不是人人都有的；有些人直到如今因拜惯了邪神，以为所吃的是祭邪神的肉 ，因为他们的良心软弱，就受了玷污。 其实，食物不能使我们取悦於天主：我们不吃也无损，吃也无益。 但你们要慬慎，免得你们这自由的抉择，成了软弱人的绊脚石。 因为，如果有人看见你们这有知识的，在邪神庙里坐席，他的良心若是软弱，岂不受到鼓 励而去吃祭邪神的肉吗﹖ 那麽，这软弱的人，基督为他而死的弟兄，也就因了你的知识而丧亡! 你们这样得罪了弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。 为此，倘若食物使我的弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我的弟兄跌倒。 : 他：............. : 我：你吃海鲜吗 : 他：吃 : 我：圣经说水的动物除了有鳞有鳍的其它不能吃 : (Leviticus 11:9-12; Deuteronomy 14:9-10) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 「水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里，有翅有鳞的，都可以吃。 : 凡在海里、河里并一切水里游动的活物，无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 : 这些无翅无鳞、以为可憎的，你们不可吃牠的肉，死的也当以为可憎。 : 凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 : 「水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的，都可以吃。 : 凡无翅无鳞的都不可吃，是於你们不洁净。 : 他：............. 同第一点~ : 我：你吃过起司汉堡或肉与乳制品作成的食物吗?(Exodus 23:19) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。 : 他：............. 同第一点 : 我：鼻子扁的 瞎子和聋子不能上教堂(Leviticus 21:17-18) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 「你告诉亚伦说：你世世代代的後裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。 : 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、 : 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的， : 或是损坏肾子的，都不可近前来。 : 他:................ 除第一点外, 从新约时代开始,耶稣接纳了病人,罪人,残疾者, 我此处只列举了一段经文,若望福音第9章4节 耶稣前行时，看见了一个生来瞎眼的人。 他的门徒就问他说：「辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？」 耶稣答覆说：「也不是他犯了罪，也不是他的父母， 而是为叫天主的工作在他身上显扬出来。」 趁着白天，我们应该做派遣我来者的工作；黑夜来到，就没有人能工作了。 当我在世界上的时候，我是世界的光。」 耶稣说了这话以後，便吐唾沫在地上，用唾沫和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上， 对他说：「去，到史罗亚水池里洗洗罢!」 ──史罗亚解说「被派遣的」──瞎子去了， 洗了，回来就看见了。 : 我：不能剪头发和刮胡子(Leviticus 19:27) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 头的周围不可剃，胡须的周围也不可损坏 : 他：............... 同第一点 : 我：衣服只能用一种质料做成(Leviticus 19:19) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 「你们要守我的律例，不可叫你的牲畜与异类配合， : 不可用两样掺杂的种种你的地，也不 : 可用两样掺杂的料做衣服穿在身上。 : 他：............... 同第一点 : 我：你有割包皮吗？没割会被处死喔(Genesis 17:14) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 但不受割礼的男子，必从民中剪除，因他背了我的约。」 : 他：............... 除第一点外, 格林多人前书第七章 18-19节 有人受割损後蒙召的吗﹖他就不该掩盖割损的记号；有人是未受割损蒙召的吗﹖他就不该 受割损。 受割损算不得什麽，不受割损也算不得什麽，只该遵守天主的诫命 : 我：女性如果城市被强奸 那个女生必须被处死刑 但 : 如果是在空旷的草原上被强奸 那女生则无罪 : 原因是没人会听到(Deuteronomy22:23-27) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 「若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫， : 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死： : 女子是因为虽在城里却没有喊叫，男子是因 : 为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。 : 「若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。 : 但不可办女子，她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。 : 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。 : 他：............... 同第一点 : 我：喔对了 你父母也是基督教吗 : 他：不是 他们是佛教徒 : 我：那你计划什麽时候杀掉他们？圣经说要杀掉信基督教以外宗教的人(Deuteronomy : 13:12-15) : 在 耶 和 华 ─ 你 　 神 所 赐 你 居 住 的 各 城 中 ， : 你 若 听 人 说 ， 有 些 : 匪 类 从 你 们 中 间 的 一 座 城 出 来 勾 引 本 城 的 居 民 ， : 说 ： 我 们 不 : 如 去 事 奉 你 们 素 来 所 不 认 识 的 别 　 神 ； : 「在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说， : 有些匪类从你们中间的一座城出来勾 : 引本城的居民，说『我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神』， : 你就要探听、查究，细细地访问。果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间， : 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。 : 他：我不会做那些犯法的事 : 我：所以你在圣经只选择你喜欢的教义去遵守 你不喜欢 : 的就当做不存在没看到 : 他:............... 同第一点, : 我：你上教堂吗 : 他：嗯 : 我：你知道圣经不准女性在教堂里说话吗？(Corinthians 14:34) : 现代标点和合本 (CUVMP Traditional, c 2011) : 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样， : 因为不准她们说话。她们总要顺服，正 : 如律法所说的。 : 他：.............. 我想这是整篇文章唯一打到圣经争议的地方, 这地方是新约圣经少数有争议的地方, 这个议题有很多讨论, 众教会的解经立场比较不一致, 而且保罗前面几段的文章才讲到,女性可以讲道,只是要蒙头(头指权柄) 有人说这是时代背景,当时女性所受教育较低, 有人说是当时哥林多教会,有个女性在教会发言狂妄,保罗才讲这句话, 但是可以确定的是,使徒保罗是赞成女性在聚会可以讲道和发言的, 因为宗徒时代已确定当时已有数名女性的传道人, [宗徒大事录(和合本作使徒行传) 一八：18； 罗一六：３；弟後(和合本作提摩太後书) 四：19 ] 而且妇女会和使徒一起祷告(宗一：14) 这方面讨论很多, 有兴趣的人自己去下面连结看, http://bible.fhl.net/cover/cover10.html http://blog.roodo.com/yml/archives/14014603.html http://blog.roodo.com/yml/archives/14042238.html --

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