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※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之铭言: : 按照 Tertullian 最早的说法,三位一体是三个不同的位格,以不同的 : 顺序、不同的形式执行同一个 salvation oikonomi,所以有: : 三个 persone (hypostasis) , 三个 form, : 同一个 substance(ousia),同一个 dinive power : 所以除非我有漏掉哪一个教父的意见,要不然应该是 "一个意志"... Orz : 有不同意志的问题是发生在基督神人二性的争论上,官方版本是两个 nature : 两个 will,而「不巧」没进入官版的,则有支持一个 nature(Monophysitism) : 和支持一个 will (Monothelitism) 两种 之前神人二性这个问题我也想过 不过我想的经文是可5:25-34 广义来说 神学是一种的典范与诠释上的思路 一方面吸取传统的成果 另一方面回应此时此地的议题 所以我目前的思路 是如何运用这些哲学上的讨论 更细腻去找出解经上的现代意义 在上列的经文中 耶稣为何要医治这位血漏的妇人 是哪一个will的决定 又是哪一个dinive power呢? 这两者之间的关系又为何? 到底疾病於身体 是一种天性上的缺陷 还是一种异常的状态 而医治这项神蹟 是上帝所谓命定的结果 或只是耶稣偶发的怜悯与复原呢? --



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◆ From: 61.221.67.202 ※ 编辑: amosvalen 来自: 61.221.67.202 (10/26 14:52)
1F:→ Geigemachen:问是神性will,人性will,或是两者will都同意 医治罗? 10/26 15:14
2F:推 windcanblow:讨论至此,让我想到四面佛= =|| 10/26 15:32
3F:→ alisajd:可5:34 合神心意的就成啦 哪有甚麽意志冲突.. 10/26 21:22







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