作者jerryen (肚咕求睡)
看板Christianity
标题Re: [心得] 怀疑态度的讨论方式
时间Thu Apr 2 16:20:53 2009
我并不反对有人用怀疑者的角度来检视神
但是我们要看这些怀疑的基本动机是什麽?
有些人是真的想寻找神,他要确定他找到一个完美的神
这样的动机很好,只要有人能带领她正确的认识神,他的问题就可以得到解答
然而这个版上偏偏有一些人的动机是要证明基督徒是白痴智障
这样的人,跟他讨论任何东西都是浪费时间
因为的动机是恶的!他想尽办法要攻击基督徒
他不想寻找神,他不想听你任何解释,他只想要击杀基督徒
我建议版主要把这些人的不当发言全部删掉
以免得引起更多不必要的争议
也建议各位版友不要跟这种人讨论圣经细部的问题
你只要证明他的动机是恶的,剩下的就由他去吧!
※ 引述《Davieyou (大卫)》之铭言:
: ※ 引述《nidor (awful)》之铭言:
: : 那我怎麽没看过你考虑以下几点:
: : 究竟耶稣有没有复活,或是只是信徒造神运动的乡野奇谈?
: : 或是摩西有没有真的见到神,或是只是为了统治权力而托言神话,或是精神异常?
: : 或是圣经的作者到底是不是真的圣灵感召,还是自己愉快的写出大杂脍中亚神话故事?
: : 这些是不是都需要详细的论述,并无法很快的给出结论?
: : 我怎麽没看过你去质疑那些神蹟、见证等等的论述?
: : 还是那些东西就很乾脆的不需要详细的论述,而可以很快的给出结论了?
: : 推 MathTurtle:你说的是 这些都需要详细地论述 131.111.224.87 04/02 02:01
: : → nidor:那你不去找信徒质疑那些重大的问题,反倒 220.132.89.135 04/02 02:03
: : → nidor:跟我争辩这些细节,岂不是眼中有梁木? 220.132.89.135 04/02 02:04
: : 推 MathTurtle:这麽说好像有耶 真的有梁木 131.111.224.87 04/02 02:05
: : → nidor:那我期待你的成果! 220.132.89.135 04/02 02:06
: : 推 Davieyou:这种怀疑的角度如果一直推演下去,可能要 118.167.69.149 04/02 10:04
: : → Davieyou:考虑的是 我看到的是不是真的...我思考的 118.167.69.149 04/02 10:05
: : → Davieyou:到底是什麽?我是不是精神病人...? 118.167.69.149 04/02 10:06
: : → nidor:很多哲学家都思考过这种问题,您要不也想想? 220.132.89.135 04/02 10:31
: : 推 Davieyou:是呀,你是说像笛卡儿等的哲学家吗? 118.167.69.200 04/02 11:05
: : → Davieyou:但这样也许就讨论不下去,也许是要找一个 118.167.69.200 04/02 11:05
: : → Davieyou:基础,在这个基础上讨论... 118.167.69.200 04/02 11:06
: 我觉得现在的讨论像是基础的不同,基督徒是站在圣经的基础上来讨论,
: 而怀疑的态度则质疑这个基础。
: N大质疑这个是一种「先验」态度,虽然我理解的先验可能不太一样,
: (康德在讲这个词汇时指的是一种对先天可能对象的普遍认识方式,以及
: 虽然先於经验(先天)但却能使经验认识成为可能。)
: 不过没关系,那先接受这个信仰的基础到底对不对、好不好呢?
: 我个人认为,基本上我们在理解事情需要有一些基础,是先备知识或说是
: 前理解,否则我们不可能学习。比如学数学加法必须建立
: 在0+1=1、1+1=2的公设上,不然建立在这个基础上之後的规则都不成立。
: 而要学习数学也要建立在我们有抽象思考能力上。
: 在生活上也是,我们相信坐的椅子是坚固的,不然我们不会直接坐上去,
: 可能我们要先敲打摇晃一下看椅子会不会散掉。我们相信我们吃的食物、
: 我们的汽车机车是好的,不然我们要先检查一下。如果在生活上都保持的
: 怀疑的态度,也许什麽事情都举步维艰。
: 我把信仰的基础看成一种前理解,当我们实践信仰时,我们有这样的信心
: 接受圣经的说法。但当我们思考信仰时,我们也不必然要排斥这样的前理
: 解,我们可以先将这些判断搁置,回到现象本身。
: 另外,所有的问题都可以被证明或论述清楚的吗?这一点我比较保留。但
: 「无法证明」的事情就不存在?就被否定?「无法证明」跟被否定之间还
: 有很大的空间需要被跨越,我觉得也可以持保留立场,持续思考。
: 非基督徒对圣经中的许多问题也许都在「无法证明」这件事上。我们或许
: 可以接受的是实徵主义下的检验方式,要客观、可观察、可重复、可否证
: 等立场,但这样的判断就是唯一的标准?但信仰也许不局限於我们所思考
: 的这些框架呢?
: 吃饭时间到了,我突然想到一个例子,不知道适不适合,有点开玩笑的写
: 法,有点夸大,看看就好。我不是要讨战,只是用这样的方式看是不是可
: 以有一些新的理解。
: 一堆人在餐厅吃饭,里面的人都说饭菜很好吃,但是在门口的人采观望的
: 态度说,你们怎麽证明饭菜好吃?如果检测食物里的成分,也是任何餐厅
: 里都可能会有的成分?闻到味道,也还好嘛!即使你说你用某某程序来煮,
: 为什麽就一定会好吃呢?你给我说出个理由来,不然我不相信你。
: 还有人就批评了,这家餐厅里的人都这麽鸭霸,不只说自己吃的饭菜好吃,
: 说的又无法说服我,还说不吃东西的话会肚子饿,这种店不吃也罢!我们
: 去别家吃好了。也有人说,即使不吃也没关系,我们就要一直站在门口,
: 问到他倒店为止!
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◆ From: 140.116.142.60
1F:推 lssunti:很可惜的是 检讨动机并不能解决问题 211.76.175.170 04/02 16:35
2F:→ jerryen:把恶者赶出去 问题就解决了 140.116.142.60 04/02 16:41
3F:→ jerryen:所以神在旧约中会杀人 就是这道理 140.116.142.60 04/02 16:42
4F:推 lssunti:顺我者生 逆我者亡 的道理吗?很仁慈吗 211.76.175.170 04/02 16:50
5F:→ jerryen:你会对叮你的蚊子仁慈吗 你做的到再来说教 140.116.142.60 04/02 16:54
6F:→ jerryen:如果你要讨论圣经,讨论神 140.116.142.60 04/02 16:55
7F:→ jerryen:旧约中神要创造的是完美的世界 140.116.142.60 04/02 16:55
8F:→ jerryen:这里没什麽仁慈不仁慈的问题 140.116.142.60 04/02 16:55
9F:→ jerryen:因为你没死过 搞不好你活者比死更痛苦 140.116.142.60 04/02 16:56
10F:→ jerryen:圣经中最大的惩罚就是求死不得 140.116.142.60 04/02 16:56
11F:推 lssunti:你击杀了那麽多蚊子之後 问题有解决吗~ 211.76.175.170 04/02 16:56
12F:→ lssunti:看来你有死过吗?你死过再来说教吧 211.76.175.170 04/02 16:57
13F:→ lssunti:目前还没听说有人死不去的 211.76.175.170 04/02 16:58
14F:→ jerryen:看来你没读过圣经 不知到圣经中最重的惩罚 140.116.142.60 04/02 17:01
15F:→ jerryen:还有 如果我能把蚊子都杀光的话 140.116.142.60 04/02 17:01
16F:→ jerryen:蚊子势必不能再咬我了 140.116.142.60 04/02 17:01
17F:推 lssunti:看来你还没死嘛~死後再来说教好吗 211.76.175.170 04/02 17:02
18F:→ lssunti:蚊子还很多啊~杀光後没东西叮你再来讲 211.76.175.170 04/02 17:03
19F:→ lssunti:问题解决了啊~ 211.76.175.170 04/02 17:03