: 就两个议题来看好了... : 1."堕胎是杀害无辜生命，恶行是否比强奸重大? : (堕胎理由如这篇小女孩,而强奸者如这篇父亲)" : : 2."是否「神的律法高於人的律法，人的律法违反神的律法时，人的律法毫无价值。」" : ※ 编辑: Ensanguine 来自: 163.19.218.222 (03/10 17:53) : → Ensanguine:对了 违背的律法也以这篇为例 163.19.218.222 03/10 17:54 : 推 alisajd:OK啦 那我就明白你的讨论重心啦 118.168.39.127 03/10 18:18 : 推 opoj:E先生你为何对基督教的问题如此大发热心 118.167.192.101 03/10 19:10 : → opoj:是不是因为受到基督的启发，因而回应基督的爱 118.167.192.101 03/10 19:10 : → opoj:希望你不是存着恶心来这里 118.167.192.101 03/10 19:11 : → opoj:你问的这些问题都很重要 118.167.192.101 03/10 19:11 : → opoj:如同法利赛人拿犯奸淫的女人去问耶稣她有没罪 118.167.192.101 03/10 19:12 : → opoj:这些问题真的很重要。 118.167.192.101 03/10 19:12 : → opoj:那些文士法利赛人是存着恶心，那你呢? 118.167.192.101 03/10 19:13 : : 那你的意思是，看到有人犯罪应该安静走开，不该点出对方犯的罪吗？ 我引一下一个网址的解释好了...这是信徒的话，省得讲是法利赛人 http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/ article?mid=1715&prev=1883&next=1705 然而，今日在去教会的人中又起了一种荒谬的说法，跟外邦人一样曲解圣经。他们说：「 当人犯罪时，指出他的罪来，就等於拿石头打他，我们应该安静走开就好。」这是曲解约 翰福音八章「行淫被捉女人的故事」，这种说法完全不符合真理。 请注意，「指出人的罪」不等於「拿石头打人」，二者是不一样的事情。并且，圣经不仅 让基督徒可以责备人（提後四2），指出人的罪（太十八15），有必要时还可以点名犯罪 的人（加三11-14；提前一20；提後二17；提後四14）。" 按着真理指出人的罪，救他的灵魂不死 圣经从来没有说，一个人要完美、从不犯罪才能指出人的罪来。圣经乃是说，若你自己犯 奸淫，又指出别人奸淫，就是假冒伪善。但是若你自己没有犯奸淫，看到弟兄犯奸淫，就 要指出他的错来，为了让他回转，救他的灵魂不死。圣经说：「我的弟兄们，你们中间若 有失迷真道的，有人使他回转，这人就该知道：叫一个罪人从迷路上转回便是救一个灵魂 不死，并且遮盖许多的罪。」（雅五19-20） 耶稣也指出妇女犯了奸淫罪 另外，为什麽耶稣说祂不定这妇女的罪呢？根据史壮圣经原文字典（编号2632）、Vine’ s圣经原文字典，约翰福音八章11节的「定罪」的意思是判决某人刑罚。换句话说，耶稣 乃是对妇女说：「我现在不判你死刑，不用石头打死你。但是去吧，以後不要再犯罪了， 要转离恶行，要悔改。」我再强调一次，耶稣并不是罗马帝国的地方法官，祂必须避免文 士和法利赛人向罗马政府控告，说祂尝试夺权。不仅如此，圣经说：当耶稣第一次来到世 上，祂乃是来寻找、拯救失丧的人，让人人都有悔改、信福音的机会（路十九10；约壹一 9；可一15）。但是，不悔改和不信耶稣为主的人，罪已经定了（路十三3；约三18）。并 且，当耶稣第二次来的时候，祂就会审判世界和所有的罪人（太十二36；太十一24；太廿 五31-46；启十九、二十）。 那麽，到底耶稣有没有指出这妇人犯了奸淫罪呢？当然有！因为约翰福音八章11节，耶稣 说：「去吧，从此不要再犯（奸淫）罪了！」别忘记，耶稣在圣经别处清楚地指出奸淫就 是罪（太五27-32；太十九9）。 应该责备犯罪的人 基督徒应该要引用神的话语去责备犯罪的人，救他脱离地狱的审判。圣经说： 「责备恶人的，必得喜悦；美好的福也必临到他。」（箴言廿四章25节） 「责备人的，後来蒙人喜悦，多於那用舌头谄媚人的。」（箴言廿八章23节） 当然，不是每个人都有资格去责备别人，若你自己也犯奸淫的罪，你就没有资格和恩膏去 责备犯奸淫的人。另外，我们不该到处去责备别人，乃要被圣灵引导，因为不是每个人都 是谦卑和受教的。圣经说：「你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。」（箴 言廿三章9节）所罗门说：「智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好像金耳环和精金的妆饰 。」（箴言廿五章12节） 结论 我们已从圣经里清楚地看出：「不要指出人的罪，只要安静走开」的说法是错误的，因为 「指出人的罪」当然不等於「拿石头打人」。指出人的罪是因为爱灵魂，要人悔改，离弃 罪，归向神。虽然根据旧约律法（利二十10；申廿二22），奸夫淫妇都要被治死，但是新 约的基督徒不再执行旧约治死人律法。第一是因为我们活在新约，第二是因为每个国家的 死刑制度都不一样，不完全按照旧约的律法。然而，对於任何犯奸淫的人，即使没有被国 家律法抓到，只要不悔改，就会被「丢到烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死」（启廿一 8）。 圣经告诉我们，基督徒可以指出另一个基督徒的罪。耶稣说：「倘若你的弟兄对你犯罪（ sin against you），你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你 ，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证， 句句都可定准。是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。 」（马太福音十八章15-17节；NKJV直译） 使徒保罗并不是完美、从未犯过罪的人。然而，在悔改、信福音後，他说：「我是攻克己 身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」（林前九27）保罗是个愿意攻 克己身，持续悔改和圣洁的人，他时常按着真理指出别人的罪来，叫人知罪悔改。因此， 在这个原则之下，基督徒指出人的罪、叫人悔改是可以的。当然，「指出人的罪」之目的 是劝勉人悔改，要按着神的旨意成为圣洁，荣神益人（参考帖前四3） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 163.19.218.222 从圣经解～的确是有人认为女孩是有罪的啊....反而比父亲犯的要大耶！！！ 圣经的立场是我的立场吗？我从不认同这一套的～OK？ 「沦丧至此」改为「丧心病狂」好了，避免被认为我在宣扬基督教曾经是好的。 ※ 编辑: Ensanguine 来自: 163.19.218.217 (03/11 18:44) ※ 编辑: Ensanguine 来自: 163.19.218.217 (03/11 18:58)