这篇比较简单, 顺手回一下。 ※ 引述《kevinsilver (Silver)》之铭言： : 耶稣教所说的灵魂， : 不是说灵魂从生转生来的，既然以灵魂和肉体都是由上帝所造，那麽！灵魂和肉体， : 应该同时朽坏，何以只有灵魂永生天界？ : 假如说灵魂天界先有，後来转生人世做了人，或由恶行，永堕地狱，或由善行， : 永生天界；然天界灵魂既然转生人世了，人世复不能定其或堕地狱，或 : 生天界，则流转轮回之义，和永生天界、永堕地狱的道理，两相矛盾。 : 况且耶稣教既然说人的心灵，也是为上帝所造的，人之所以为善为恶， : 也是由上帝所赋与的，一切应归上帝负责，人不应该以善恶受天界和地狱的业报了； : 至於人是由上帝所造成的，那麽上帝又是由谁所造成的呢？那是更无法可以解决的了。 : 所以耶稣教所说的灵魂，理论不完全，实行无证据 1. 灵魂先存与灵魂不朽的学说来自希腊哲学, 并非来自圣经, 也非来自原始基督教。这说法可见诸柏拉图理型说与亚斯多德形质论 在新柏拉图主义者的融合下进入宗教解释的意含, 在第一二世纪时成为 很盛形的说法, 又在第二世纪左右进入基督教。 2. 基督教没有任何「流转轮回」的概念, 不知矛盾从何而起? 3. 神义论的问题太复杂, 我看你也不是真的要问, 就先略过。 4. 是不是要有造上帝者, 这在基督教如何与亚里斯多哲学融和的中世纪晚期有 很大的讨论, 但如果你不接受这可能性, 基本上也无需争辩了。 5. 你的结论:「所以耶稣教所说的灵魂，理论不完全，实行无证据」, 说「实行无证据」是对的, 灵魂之说不是建立在证据上, 说「理论不完全」也是对的, 希腊哲学式的灵魂说遭到基督教强烈的质疑, 但错的是「耶稣教所说的灵魂」, 不是你所描述的。 --

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