通通吃掉… 所谓基督徒都认定的前提：圣经都是出於神的默示 引用Westminster Confession of Faith 中的 Chapter I Of the Holy Scripture I. Although the light of nature, and the works of creation and providence do so far manifest the goodness, wisdom, and power of God, as to leave men unexcusable;[1] yet are they not sufficient to give that knowledge of God, and of His will, which is necessary unto salvation.[2] Therefore it pleased the Lord, at sundry times, and in divers manners, to reveal Himself, and to declare that His will unto His Church;[3] and afterwards for the better preserving and propagating of the truth, and for the more sure establishment and comfort of the Church against the corruption of the flesh, and the malice of Satan and of the world, to commit the same wholly unto writing;[4] which makes the Holy Scripture to be most necessary;[5] those former ways of God's revealing His will unto His people being now ceased.[6] [1] 罗马书2:14 没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是 自己的律法。 15 这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思 念互相较量，或以为是，或以为非。） 1:19 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 20 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所 造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 32 他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢 别人去行。 2:1 你这论断人的，无论你是谁，也无可推诿。你在什麽事上论断人，就在什麽 事上定自己的罪；因你这论断人的，自己所行却和别人一样。 诗篇19:1 （大卫的诗，交与伶长。）诸天述说神的荣耀；穹苍传扬他的手段。 2 这日到那日发出言语；这夜到那夜传出知识。 3 无言无语，也无声音可听。 [2] 哥林多前书1:21 世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯 救那些信的人；这就是神的智慧了。 2:13 并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教 的言语，将属灵的话解释属灵的事（或作：将属灵的事讲与属灵的人）。 14 然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道， 因为这些事惟有属灵的人才能看透。 [3] 希伯来书1:1 神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖， [4] 箴言22:19 我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。 20 谋略和知识的美事，我岂没有写给你吗﹖ 21 要使你知道真言的实理，你好将真言回覆那打发你来的人。 路加福音1:3 这些事我既从起头都详细考察了，就定意要按着次序写给你， 4 使你知道所学之道都是确实的。 罗马书15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以 得着盼望。 马太福音4:4 耶稣却回答说：经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出 的一切话。 7 耶稣对他说：经上又记着说：不可试探主─你的神。 10 耶稣说：撒但（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上 记着说：当拜主你的神，单要事奉他。 以赛亚书8:19 有人对你们说：当求问那些交鬼的和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细 的。你们便回答说：百姓不当求问自己的神吗﹖岂可为活人求问死人呢﹖ 20 人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。 [5] 希伯来书1:1 神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖， 2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他 创造诸世界。 [6] 提摩太後书3:15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智 慧。 彼得後书1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到 天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 II. Under the name of Holy Scripture, or the Word of God written, are now contained all the books of the Old and New Testament, which are these: Of the Old Testament: Genesis, Exodus, Leviticus, Numbers, Deuteronomy, Joshua, Judges, Ruth, I Samuel, II Samuel, I Kings, II Kings, I Chronicles, II Chronicles, Ezra, Nehemiah, Esther, Job, Psalms, Proverbs, Ecclesiastes, The Song of Songs, Isaiah, Jeremiah, Lamentations, Ezekiel, Daniel, Hosea, Joel, Amos, Obadiah, Jonah, Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, Malachi. Of the New Testament: The Gospels according to Matthew, Mark, Luke, John, The Acts of the Apostles, Paul's Epistles to the Romans, Corinthians I, Corinthians II, Galatians, Ephesians, Philippians, Colossians, Thessalonians I , Thessalonians II , To Timothy I , To Timothy II, To Titus, To Philemon, The Epistle to the Hebrews, The Epistle of James, The first and second Epistles of Peter, The first, second, and third Epistles of John, The Epistle of Jude, The Revelation of John. All which are given by inspiration of God to be the rule of faith and life.[7] [7] 路加福音16:29 亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。 31 亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的， 他们也是不听劝。 以弗所书2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 启示录22:18 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什麽， 神必将写在这书上的灾祸加在他身上； 19 这书上的预言，若有人删去什麽，神必从这书上所写的生命树和圣城删去 他的分。 提摩太後书3:16 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、 使人归正、教导人学义都是有益的， III. The books commonly called Apocrypha, not being of divine inspiration, are no part of the canon of the Scripture, and therefore are of no authority in the Church of God, nor to be any otherwise approved, or made use of, than other human writings.[8] [8] 路加福音24:27 於是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。 44 耶稣对他们说：这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西 的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。 罗马书3:2 凡事大有好处：第一是神的圣言交托他们。 彼得後书1:21 因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。 IV. The authority of the Holy Scripture, for which it ought to be believed, and obeyed, depends not upon the testimony of any man, or Church; but wholly upon God (who is truth itself) the author thereof: and therefore it is to be received, because it is the Word of God.[9] [9] 彼得後书1:19 我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等 到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 21 因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。 提摩太後书3:16 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、 使人归正、教导人学义都是有益的， 约翰壹书5:9 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了（该领受：原文作大）， 因神的见证是为他儿子作的。 帖撒罗尼迦前书2:13 为此，我们也不住的感谢神，因你们听见我们所传神的道就领受了； 不以为是人的道，乃以为是神的道。这道实在是神的，并且运行在你 们信主的人心中。 V. We may be moved and induced by the testimony of the Church to an high and reverent esteem of the Holy Scripture.[10] And the heavenliness of the matter, the efficacy of the doctrine, the majesty of the style, the consent of all the parts, the scope of the whole (which is, to give all glory to God), the full discovery it makes of the only way of man's salvation, the many other incomparable excellencies, and the entire perfection thereof, are arguments whereby it does abundantly evidence itself to be the Word of God: yet notwithstanding, our full persuasion and assurance of the infallible truth and divine authority thereof, is from the inward work of the Holy Spirit bearing witness by and with the Word in our hearts.[11] [11] 约翰壹书2:20 你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事（或作：都有知识）。 27 你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏 在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住 在主里面。 约翰福音16:13 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理； 因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事 告诉你们。 14 他要荣耀我，因为他要将受於我的告诉你们。 哥林多前书2:10 只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也 参透了。 11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知 道神的事。 12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开 恩赐给我们的事。 以赛亚书59:21 耶和华说：至於我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的 话，必不离你的口，也不离你後裔与你後裔之後裔的口，从今直到永远； 这是耶和华说的。 VI. The whole counsel of God concerning all things necessary for His own glory, man's salvation, faith and life, is either expressly set down in Scripture, or by good and necessary consequence may be deduced from Scripture: unto which nothing at any time is to be added, whether by new revelations of the Spirit, or traditions of men.[12] Nevertheless, we acknowledge the inward illumination of the Spirit of God to be necessary for the saving understanding of such things as are revealed in the Word:[13] and that there are some circumstances concerning the worship of God, and government of the Church, common to human actions and societies, which are to be ordered by the light of nature, and Christian prudence, according to the general rules of the Word, which are always to be observed.[14] [12] 提摩太後书3:15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智 慧。 16 圣经都是神所默示的（或作：凡神所默示的圣经），於教训、督责、 使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 加拉太书1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的 不同，他就应当被咒诅。 9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同， 他就应当被咒诅。 帖撒罗尼迦後书2:2 我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在 （或作：就）到了，不要轻易动心，也不要惊慌。 [13] 约翰福音6:45 在先知书上写着说：他们都要蒙神的教训。凡听见父之教训又学习的， 就到我这里来。 哥林多前书2:9 如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见， 人心也未曾想到的。 10 只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也 参透了。 11 除了在人里头的灵，谁知道人的事；像这样，除了神的灵，也没有人知 道神的事。 12 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开 恩赐给我们的事。 [14] 哥林多前书11:13 你们自己审察，女人祷告神，不蒙着头是合宜的吗﹖ 14 你们的本性不也指示你们，男人若有长头发，便是他的羞辱吗﹖ 14:26 弟兄们，这却怎麽样呢﹖你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训， 或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 40 凡事都要规规矩矩的按着次序行。 VII. All things in Scripture are not alike plain in themselves, nor alike clear unto all:[15] yet those things which are necessary to be known, believed, and observed for salvation are so clearly propounded, and opened in some place of Scripture or other, that not only the learned, but the unlearned, in a due use of the ordinary means, may attain unto a sufficient understanding of them.[16] [15] 彼得後书3:16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的 人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。 [16] 诗篇119:105 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 130 你的法度奇妙，所以我一心谨守。 VIII. The Old Testament in Hebrew (which was the native language of the people of God of old), and the New Testament in Greek (which, at the time of the writing of it, was most generally known to the nations), being immediately inspired by God, and, by His singular care and providence, kept pure in all ages, are therefore authentical;[17] so as, in all controversies of religion, the Church is finally to appeal unto them.[18] But, because these original tongues are not known to all the people of God, who have right unto, and interest in the Scriptures, and are commanded, in the fear of God, to read and search them,[19] therefore they are to be translated in to the vulgar language of every nation unto which they come,[20] that, the Word of God dwelling plentifully in all, they may worship Him in an acceptable manner;[21] and, through patience and comfort of the Scriptures, may have hope.[22] [17] 马太福音5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去， 都要成全。 [18] 以赛亚书8:20 人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。 使徒行传15:15 众先知的话也与这意思相合。 约翰福音5:39 你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作 见证的就是这经。 46 你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。 [19] 约翰福音5:39 你们查考圣经（或作：应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作 见证的就是这经。 [20] 哥林多前书14:6 弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言， 或教训，给你们讲解，我於你们有什麽益处呢﹖ 9 你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什麽呢﹖ 这就是向空说话了。 11 我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为 化外之人。 12 你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。 24 若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝 醒，被众人审明， 27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人 翻出来。 28 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。 [21] 歌罗西书3:16 当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里（或作：当把基督的 道理丰丰富富的存在心里，以各样的智慧），用诗章、颂词、灵歌，彼此 教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。 [22] 罗马书15:4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以 得着盼望。 IX. The infallible rule of interpretation of Scripture is the Scripture itself: and therefore, when there is a question about the true and full sense of any Scripture (which is not manifold, but one), it must be searched and known by other places that speak more clearly.[23] [23] 彼得後书1:20 第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 21 因为预言从来没有出於人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。 使徒行传15:15 众先知的话也与这意思相合。 16 正如经上所写的：此後，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕， 把那破坏的重新修造建立起来， X. The supreme judge by which all controversies of religion are to be determined, and all decrees of councils, opinions of ancient writers, doctrines of men, and private spirits, are to be examined, and in whose sentence we are to rest, can be no other but the Holy Spirit speaking in the Scripture.[24] [24] 马太福音22:29 耶稣回答说：你们错了；因为不明白圣经，也不晓得神的大能。 31 论到死人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗﹖ 以弗所书2:20 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 使徒行传28:25 他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：圣灵藉先知 以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。 --

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