罗马书八章28节（新译本）： 「我们知道，为了爱　神的人，就是按他旨意蒙召的人的益处，万事都一同效力。」 这里的「万事」，意谓着什麽？ 岂不也包括始终在本版质疑基督教信仰的无神论者在内吗？ 这些（当然不是全部）无神论者对基督教信仰的贡献， 长久以来都没有得到基督徒足够的承认。 你可能会质疑： 「这些无神论者怎麽有可能对基督教信仰做出任何贡献呢？」 且听我娓娓道来： 1. 「人会对哪些事情提出质疑？ 岂不是那些值得质疑的事情吗？」 根据在下的观察， 某些无神论者，长久以来， 都以驳倒基督教信仰为职志。 然而大多数的基督徒， 都没有完全理解这意谓究竟着什麽。 让我们换个角度想： 对於无稽的乡野奇谈， 你（我指的是基督徒）会愿意花费自己的宝贵时间加以驳斥吗？ 以我来说，当然是不会的， 因为那只是浪费我的时间。 所以在这个意谓上， 那些愿意花时间与基督徒辩论的无神论者（不管是某M或某N与某n）， 他们的质疑就显示出： 他们认为，基督教信仰是值得驳斥的， 这甚至是他们的存在意义之所系。 正是在这个意义下， 他们认为：基督教信仰具有某种可信度（incredibility）， 是值得人花费一生的精力加以反对的。 也正因为如此， 基督徒应当把他们视为秘密的盟友， 视为以不同的立场为出发点的支持者， 从而详加考虑他们的建言。 2. 「如果基督教信仰能轻易地被证明是错误的， 他们岂不是也因而失去了存在的意义？」 换句话说，他们与基督教信仰的关系， 与其说是「对立」，不如说是「依存」。 如果基督教信仰那麽容易就被否证， 不具有任何值得质疑的可信度， 那麽他们的存在充其量只是一个笑话， 只显示出他们对不值得质疑的事情浪费了过多的精力而已。 因此，为了让自身的存在有意义， 他们也隐秘地认同： 「基督教信仰并不是那麽容易就能被否证的。」 甚至因而愿意在接受圣经记载的前提下， 来讨论基督教信仰的正误。 退一万步来说， 即使圣经所说的不是那麽地清楚， 与此有关的讨论也不会直接否证基督徒的信仰， 因而也并没有直接危及到他们存在的意义， 只要基督徒们够知趣地秉持着以下的原则： "All things in Scripture are not alike plain in themselves, nor alike clear unto all; yet those things which are necessary to be known, believed, and observed, for salvation, are so clearly propounded and opened in some place of Scripture or other, that not only the learned, but the unlearned, in a due use of the ordinary means, may attain unto a sufficient understanding of them."（1646西敏信条第一章第八条） 所以，既然这些无神论者的质疑事实上是无关痛痒的， （举例来说， 　我看不出「约瑟与马利亚的原居地为何」的问题， 　会对「耶稣是基督」构成任何真正的质疑。） 那麽基督徒们何不善加利用他们的观点， 藉此来检视自己对经文的理解是否经得起考验呢？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.6.4 我一开始就说了： 本文讨论的并不是所有的无神论者。 对你没有不敬的意思， 但像你这样的无神论者并不在我的讨论范围之内。 去思考某些无神论者为何执意贬损基督教信仰， 试着去找出背後可能的理由与解释， 这样就叫作「超级大绝」？ 那你贴个标签说我走「大绝路线」， 这算不算无神论的大绝之一呢？ 另外，是我写得大正经了吗？ 我其实是用半开玩笑的语气耶XD~~ ※ 编辑: nein718 来自: 211.74.67.245 (11/02 01:40)