※ 引述《Ensanguine (残废的理性)》之铭言： : 信了就得救吗？真的那麽好康吗？ : 罗马书 : 10:10 因为人心里相信、就可以称义．口里承认、就可以得救。 是不是有那麽好康、有那麽容易， 就看你是怎麽去理解「信」这个字。 如果你认为「信」不过是在口头上认同某一套教条， 不过是有口无心地重复某些字句， 不过是置身在某个群体中参加某种仪式， 不过是用一套说词来掩饰内心深处的恐惧， 那麽相较於它所承诺的， 这项交易确实相当划算， 但这不是基督徒所谓的称义之信。 如果「信」只需要人表面上的同意， 而不向人要求内心的改变， 如果「信」只是无条件的肯定人性中的一切， 而没有断然否认人靠自己称义的可能性， 如果「信」没有粉碎人对自身的倚恃或期许， 没有让人对自己的可能性感到彻底的绝望， 如果「信」没有让人痛苦地承认自己不是上帝， 没有让人惊觉到他与上帝之间无法跨越的鸿沟， 没有让人意识到他需要一位拯救者， 那麽它就不是基督徒所谓的称义之信。 什麽是人所能付出的最贵重也最沉重的代价？ 岂不就是那所有外在的强力都无法得到的心悦臣服吗？ 在这个意义上， 信靠上帝从来都不是一个轻松、无关痛痒的决定， 因为它要求人自发地给出他一向最宝贵的事物。 但是它同时也是不折不扣的恩典， 是一项赐与， 因为在人献上自己的同时， 他才第一次得到了真正的自己， 他才第一次发现了那不可能的可能性。 : 是啊！圣经是神默示人写出来的，听这句就对了。 : 不过..... : 雅各书 : 2:14 我的弟兄们、若有人说、自己有信心、却没有行为、有甚麽益处呢． : 这信心能救他麽。 : 2:17 这样、信心若没有行为就是死的。 : 2:24 这样看来、人称义是因着行为、不是单因着信。 : 这个也是神说的，也对吧！那只信是不够的吧？ : ---------------------------------------------------------- 在这里雅各所反对的也是人对信心的误解。 如果有人认为信心并不包含生活与行为上的改变， 没有因为信从上帝而顾念到他人的需要， 这也就证明了他还没有了解到信心的本质， 还没有真正地信从上帝， 他的信仰不过是空谈而已。 --

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