※ 引述《sevenhahaha (小强)》之铭言： : → Geigemachen:你的信仰应掰是新世纪运动吧 220.137.91.146 05/25 14:25 : → sevenhahaha:我不知道，都好.... 203.67.107.12 05/25 14:25 : → Geigemachen:"人都可能有神性!?"这就不是一神教 220.137.91.146 05/25 14:25 : → sevenhahaha:我只知道要有善功 203.67.107.12 05/25 14:25 : → sevenhahaha:天主成为人，为叫人成为神 203.67.107.12 05/25 14:26 : → Geigemachen:"透过灵修道成肉身是可能的!?"新世纪 220.137.91.146 05/25 14:26 : → Geigemachen:"叫人成为神"是人类堕落的开始 220.137.91.146 05/25 14:26 : → Geigemachen:本来我以为你是摩门教 220.137.91.146 05/25 14:27 : → Geigemachen:"灵修道成肉身"看来不是摩门教 220.137.91.146 05/25 14:27 : → Geigemachen:是新世纪神秘宗教 220.137.91.146 05/25 14:28 ^^^^^^^^^^^^^^^^ sevenhahaha 说的不是完全没有根据(虽然他在神话上的类比有点跳跃)。 传统基督教的说法中，由於人身上有神的「形像」，因此一个信徒在神的恩 典下(记住，正统的版本是神的恩典，不是自己的修练)，是有可能在灵修 的过程中，恢复原本神的形像，并达到所谓「成神」(Theosis)的境界的。 这种说法在埃及的苦修传统、修院神学，东正教的 Hesychasm ，或是中世纪 西方的神秘主义都很盛行。中世纪的时候西方基督教和东方基督教还为此吵 一架。虽然有时後会被当成异端，但是不能否认的，有很多这样的人也被教 会封圣(例如圣女大德兰) 在基督教里面的说法就是「上帝成为人，是为了使人得以成为上帝」，这句话 还是提倡三位一体的 St. Athanasius 说的。 道风书社出版的《道风：基督教文化评论》有一期专门介绍中世纪神秘主义 神学，就有一些不错的简单介绍。 至於所谓新世纪运动，其实是拿东西方古老的神秘主义传统去混搭出来的一 种运动，因而不表示所有提倡人得以成为上帝的宣称都是新世纪运动。 我想 sevenhahaha 大概会很喜欢 Thomas Merton 、张纯一这样的人。 -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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