※ 引述《nidor (awful)》之铭言： : 您对唯物论的认知似乎还停留在19世纪，还停留在拉普拉斯决定论的年代。 : 自从测不准原理，或者更达意一点的说，叫做不确定原理被实验证实之後， : 拉普拉斯的恶魔就死了。 : 在一个被量子力学支配的世界，没有任何事情是决定的。一切都是机率。 : 你相信机率吗？ 我之所以不举量子力学到我的模型中，是因为我对他不熟。而且我要阐述的 是社会议题，不是以自然科学来证明上帝的预定论存在。(我很早就说过 自由意志是个「文化词汇」了) 而且量子力学到目前为止，都还局限在微观宇宙的实验里面。微观的论述如何 跳到真实生活场景，还要从从自然科学的领域转到社会科学，去影响人类的决 策能力，而且可以影响多少，这是另一个问题。 就如同粒子就是粒子，不会突然变成大象。牛顿力学还是人生活中最常被应 用到的知识领域。 今天的社会里面，那种成天被父母亲家暴、性侵害，被同学欺负，被师长讨厌 ，然後还可以培养出德雷沙修女或证严法师那样高尚的人格的人，「绝对是特 例」 一般的心理学和社会学还是像古典力学一样，相信人受到其文化背景和教育的 影响，具有一定的偏好和决策过程，并且相信受到基因和身体影响，基本的供 需法则和满足慾望的过程，是人类的天性。 这就像古典力学一样，在大部分的运算过程中都不会出错。如果你告诉我因为 量子力学的关系，上面这些社会学、经济学理论都会被推翻，那是很可笑的。 回到原本的问题。 上帝的旨意或者预定，就「像」(我没有说「就是」，这是两个不一样的问题)外 面这些局限我们生存方式的物质条件一样(我没有说万有引力是上帝创造的，我也 没有说万有引力就是上帝，我更不会说上帝的旨意就是信者得永生这样一个粗糙 的结论来搪塞)，限制了我们行为和活动的「可能性」 (在基督教的新柏拉图主义中，任何一种物质的、精神、「灵魂」的定律、限制 、理论、变因，都可以是上帝的旨意，你生活周遭所有遭遇的事物，也可以是上 帝的旨意) 重点是，人会学着如何在物质条件的限制下生活，而不会指责那些限制自己生活 机能的条件，就好像你跌倒了不会去指责地心引力，你摔飞机也不会指责地心引 力，你只会花更多的心力去适应他，然後去克服他。 尽管过去的阴霾会像鬼魂一样一辈子纠缠你，一辈子影响你的行为和思考模式， (这也是预定论)，但是家暴的受害者还是要学着摆脱过去的阴霾，社会的边缘 人也要学着如何重新融入社会(这叫自由意志)。 说简单一点，有人不幸早年入了基督教，一辈子对基督教相关的论述都很敏感 而且很感冒，那也是一种「预定论」。预定归预定，他可以决定留在基督教里 面(比如说我)，或是离开基督教，把在版上鞭基督教当作个人的休闲娱乐，那 叫做「自由意志」。 尽管逻辑上就可以证明预定论和自由意志互相抵触，但是我们的社会中，这 两种并存的现象一直都存在，根本不需要辩论....也不会因为你们证明他们 理论上互相矛盾，这两种社会现象就会消失不见... -- 宗教是个人与他自己的孤独相处的东西....因此,宗教就是孤独, 如果你从未孤独,你就从未是宗教的! A.N. Whitehead --

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