提摩太後书4:6 我现在被浇奠，我离世的时候到了。 对保罗来说，提摩太後书这封书信是一封他要留给提摩太的遗书 世界上的人交代遗言遗书，通常是 「那个保险柜我放在哪里，密码多少，房契地契在哪边」 「我走了之後要替我照顾xx（人或是宠物）」 「今生我对不起你，如果还有下辈子……」 对一个属灵的人、上帝所重用的人，像保罗，他会在遗书里面交代些什麽东西？ 读提摩太後书的时候，一开始我先试着分段 做完粗略的分段之後，却有种「此路不通」的感觉，怎麽也找不出该怎麽解 然後我试着去找出提摩太後书和提摩太前书之间是否有关连，也看不出什麽端倪 而且提摩太後书从头到尾就没有提到「上一封信」的事，不像哥林多前书那样 「先前写信给你们」 （我的意思不是指前书是虚构的） 目前的一些想法整理如下： 後书吩咐提摩太要「刚强」，前书却完全没提 而一讲到「刚强」 旧约有两个人，也是在遗言的开头被吩咐要「刚强」 这两个人，也都承继了属灵伟人 一个是约书亚（申命记31:7），一个是所罗门（列王记上2:2） 一个有趣的地方是 大卫在交代遗言的时候，提到约押的恶、巴西莱的善、示每的恶 保罗写提摩太後书的时候，也提到腓吉路和黑摩其尼两人离弃保罗的恶 阿尼色弗服事保罗的善、许米乃和腓理徒的恶、底马的恶、铜匠亚力山大的恶 这让我开始思考 保罗写哥林多书信 哥林多教会中间有人犯了「这样的淫乱连外邦人中也没有」的淫乱 保罗责备哥林多教会 「你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在， 已经判断了行这事的人。」 （显然保罗的判断是「把行这事的人从你们中间赶出去」， 5:13又重复一次「至於外人有神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。」） 但即使发生这麽严重的事，保罗也没指名道姓的把人给点出来 在提摩太後书，却一口气写了一大堆人名出来，好的坏的通通都点了，这很妙。 就写作笔法上，我认为很像大卫的遗言，谁是好人谁是坏人，都点名出来 另外， 提摩太後书2:20-21 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 大户人家，新译本翻译为「富贵人的家里」，原文是「大房子」，great house 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿， 成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 合乎主用的主，ESV的翻译是the master of the house，房子的主人。 而不是Lord 对照大卫的遗言，有这麽一句 历代志上29:2 我为我 神的殿（the house of my God）已经尽力， 预备金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器， 还有红玛瑙可镶嵌的宝石，彩石和一切的宝石，并许多汉白玉。 圣殿里面有「金子做金器，银子做银器，铜做铜器，铁做铁器，木做木器」 保罗说「大房子里面有金器银器，也有木器瓦器」 这是不是很像？ 照基督教（新教）的传统，一般是鼓励人要当金器、银器，做「贵重的器皿」 但「我 神的殿」中，有金器、银器、铜器、铁器、木器 全都分别为圣归给 神，被 神使用（成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事） -- 我新设的个人板在telnet://bbs.wretch.cc P_R_Ultra板 光径之思 --

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