※ 引述《sitos (麦子)》之铭言： : ※ 引述《prove (最後)》之铭言： : : 这个我当然知道 : : 那个也许是随便定的啊 : : 藉此经节定个名义难道可以吗 : : 圣经哪里记载要纪念所谓的主日 : 没有阿 我只是说为的是要纪念 : 我又没说是圣经写的 事实上，在圣经里面已经有记载， 圣徒於基督复活後，就在一星期的第一天举行聚会、捐款： 宗/徒 20:7 「一周的第一天，我们相聚擘饼时，保禄便向民众讲道，因为他第二天要走， 遂把话拖长，直到半夜。」 格前/林前 16:1~2 「关於为圣徒捐款的事，我怎样给迦拉达各教会规定了， 你们也该照样做。 每周的第一日，你们每人要照自己的能力积蓄一点，各自存放着， 免得我来到时才现凑。」 可见，一星期的第一天已经是早期圣徒所重视日子了。 至於严格谨守某些节日并不可取，圣保禄是这样说的(迦/加4:8~11)： 「当你们还不认识天主的时候，服事了一些本来不是神的神； 但如今你们认识了天主，更好说为天主所认识； 那麽，你们怎麽又再回到那无能无用的蒙学里去，情愿再作他们的奴隶呢﹖ 你们竟又谨守某日、某月、某时、某年！ 我真为你们担心，怕我白白地为你们辛苦了。」 《天主教教理》这样解释主日的意义： 主日是安息日的圆满 175. 主日与安息日显然不同；在时间上，每周，主日在安息日之後一日； 为基督徒，主日取代了安息日的礼规。 在基督的逾越奥迹内，主日满全了犹太安息日的属灵真理，宣告人在天主内的永远安息。 因为法律的敬礼乃准备基督的奥迹，这敬礼的实践正好预示了一些有关基督的特色： 那些依照旧的方式而生活的人，现在来到了新的希望之中， 不再遵守安息日，而遵守主日，因为是在主日， 我们的生命因着主和祂的死亡而蒙受祝福。(圣依纳爵安提约基《致马尼西人书》) 176. 主日的庆典遵守自然铭刻在人心中的道德规律， 「为表示天主对全人类的普施恩德，向祂献上外在、可见、公共和定期的敬礼」。 主日的敬礼履行旧约的道德命令， 因为这敬礼沿用旧约的节奏和精神，每周庆祝天主子民的造物主和救主。 --

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