权势的悲剧 ──我新编豫剧《慈禧与珍妃》 ◎ 曾永义 明末李逢时作《酒懂》，无名氏作《搧坟》，徐复祚作《一文钱》，孟称舜作《 残唐再创》。分演姜应召嗜酒如命，庄子妻慕色忌刻，卢至贪财鄙陋，黄巢使气 造反。这四本杂剧正关涉「酒色财气」，崇祯间，书肆合刊，总题为《四大痴》 。意味酒色财气是人生最容易迷恋、陷落而难於自拔的四件事物。这里的「色」 ，其实可以转为「情」。 但是我的观念却和古人有所不同，民国七十年间曾有《四大痴》一文，结论是： 酒与情无功，功在痴；痴无过，过在财与气。理由是：酒而可称「仙」，乃因其 痴豪纵、其痴潇洒；情而可言「圣」，乃因其痴诚信、其痴认真；「痴」，是生 命的凝聚，是生命的昇华。藉酒但知麻醉，见色但知荒淫，是为「酒鬼」、「色 魔」，无可预於言「痴」。然而「痴」预於「财」与「气」，有如「痴」预於「 肥」之为「痴肥」，乃生命的不慧与迷惑。 可是近年来，我对於「财、气」二痴，另有体悟。 当然，庶人贪吝，必曰「守财奴」；士大夫贪吝，谓之「膏肓疾」；帝王贪吝， 终至「昏愦」；这是不争的事实。但若就现代而言，如能痴心於企业经营，获取 大利而造福社会、贡献国家，谁敢说这样的「财痴」不令人景仰？ 至於「气痴」，直到现在我还是无法替它找到好处。「气」的范围很广，小而为 暴满胸中的怒气，进而为妒忌，为怨仇，为名利的争取，而其至极者莫过於权势 的掠夺。掠夺权势，则无情无义、泯灭伦理，手段之阴狠残刻，无所不用其极。 就其最微小的「怒气」而言，古人就告诫「小不忍则乱大谋」，所以要「坚此百 忍」。鸿门宴中的刘邦，就是能忍过那一时，终於成就帝业。汉武帝时灌夫因为 看不惯田蚡的「尊大」，公然「使酒骂座」，结果牵连窦婴，被诬陷而死。我们 多数是凡人，无法像文王「一怒安天下」；我们若使「气」塞满胸中，则终致「 气急败怀」。所以气而为「痴」，只有害人害己，焉有可取？ 再就「气」之极至，举历代宫廷之掠权夺势，秦以後之荦荦大者而言：如胡亥之 於其兄太子扶苏，赵高之於秦二世胡亥；汉吕后之於戚夫人与少帝，王莽之於平 帝；东汉梁冀之於质帝，董卓之於弘农王；魏司马昭之於高贵乡公；东晋刘裕之 於安帝；刘宋文帝太子劭之於文帝，萧道成之於後废帝与顺帝；隋炀帝之於其父 文帝，宇文化及之於炀帝；唐太宗之於其兄太子建成、弟齐王元吉；武后则天之 於唐宗室；韦后之於中宗；宦者陈弘志之於宪宗，宦者刘克明之於敬宗，武宗之 於其兄太子；朱全忠之於昭宗；後唐明宗之於庄宗；後汉郭威之於隐帝；赵宋太 宗之於其兄太祖；明成祖之於其侄惠帝。至有清光绪七年四月八日与慈禧太后并 行垂帘听政之慈安太后猝死，论者莫不怀疑系慈禧所下毒手。由以上看来，为掌 握朝政大权，居拥君主大位，臣弑其君者有之，子弑其父者有之，妻杀其夫者有 之，兄弟相残、后妃相害者有之，至若宗室相争、血亲互斗者更不知凡几。这其 间所充斥的，不用说，自是血肉馍糊、惨不忍睹。 我编写《慈禧与珍妃》，其间没标示出来的重要人物，自然是光绪皇帝。光绪载 湉四岁时从醇亲王府被慈禧抱上太和殿即帝位以後，就在慈禧的操弄掌握中成长 。光绪十三年正月十五日，慈禧碍於祖宗之法，不得不归政光绪；但不少谄佞之 臣劝请「训政」之摺纷纷上呈，连皇父醇亲王奕譞也不得不向慈禧「跪求」，慈 禧也就当仁不让的接受了，於是「亲政」的光绪，事实上就成了傀儡皇帝。然而 光绪在师傅翁同龢的悉心教诲之下，了解国内外的情势，奋发图强之心志汹涌澎 湃；慈禧与老旧之臣则但求大权在握，苟安逸乐。到了中日甲午之战，光绪之主 战与慈禧之主和，就发生了强烈的冲突，帝党与后党也就隐然形成。光绪二十一 年丧权辱国、割地赔款的马关条约被逼签署後，光绪更加意识到不变法不足以救 亡，乃积极谋画，於二十四年四月二十三日下定决心颁布《明定国是诏》，如火 如荼的展开维新运动。可是后党到处盘根错节，势力实在太大了，至九月二十一 日慈禧等竟发动政变，囚光绪於瀛台。其间历时仅一百零三天，史称「百日维新 」。从此慈禧又恢复听政，控制整个朝局。直到光绪三十四年四月十五日慈禧病 重死亡的前一天，仍没有放过光绪，光绪也就在这一天莫名其妙的驾崩了。 由以上简单的叙述，已可见自从光绪所谓「亲政」以後，慈禧没有一天不对光绪 「掠势夺权」，充满她心中的是一股「权势慾」的「气」，这一股气虽然斗倒了 光绪，但在她死後不过三年，也终於葬送了大清帝国。 可怜的光绪皇帝只活了三十七岁，他亲政大婚之後的十年中，幸而外尚有翁师傅 、内尚有珍妃可以滋润他的心灵。珍妃不止给他爱情，给他友情，甚至如大臣般 的建言，他的明慧可人自然获得光绪的宠爱。而後宫后妃之间不相能，自古已然 。则珍妃焉能不受丑后的忌妬，丑后的谮言焉能不使慈禧嫌弃她。所以她的命运 比光绪还坎坷，由珍妃而珍嫔而珍贵人；光绪被囚瀛台，她也被打入北三所废屋 中；光绪二十六年四月十四日八国联军攻入北京，十五日慈禧挟光绪微服逃亡西 安之际，居然没放过珍贵人，派太监把她扔入井中，那时她才二十四岁。 本剧所以题名《慈禧与珍妃》，其实是为国立国光剧团豫剧队量身定制，以豫剧 皇后王海玲为慈禧，以灿烂新秀萧扬玲为珍妃，使她们这两位才艺均臻上乘的师 生要角，可以充分发挥。 《慈禧与珍妃》毫无问题是「历史剧」。在一九九八年我为国光剧团编写京剧《 郑成功与台湾》时，便提出了我对「历史剧」的看法：古人可以「狸猫换太子」 那样的荒谬，可以「满村听唱蔡中郎」那样的颠倒；但是今日则不可。因为现在 民智大开，不像往昔之闭塞，过分扭曲和改变历史情节和人物形象，必然造成读 者和观众很大的冲激和排斥。试想：史册具在，怎能令你胡天胡地？所以尽管历 史剧不等於历史，历史人物不等同剧中人物；编写剧本时，也只能对历史事件和 人物作适当的剪裁布置和渲染衬托，从而发挥所要表达的旨趣和寄托的思想。然 而这种旨趣和思想，总要从历史事实和人物性格中流出方才自然而动人。如果专 为某种目的而造作，尤其是政治的企图，那就要沦为「工具」了。所谓「君子不 器」，一个人被当作工具，固然可耻；文学艺术被用作工具也同样可悲。个人认 为这是要大大忌讳的。 在这样的理念之下，我编写《慈禧与珍妃》，主要依据史实，观照光绪一朝，发 现慈禧以一己之私，为了巩固权势，不惜对光绪发动掠夺争斗，不止因而祸国殃 民，而且断送有清一代的命脉，造成莫大的悲剧。所以「权势的悲剧」便成为本 剧的主题。而珍妃的事迹无法比拟慈禧，却在戏分上要使彼此「势均力敌」，便 只好从零金片羽中去触发联想和造设，基本上使她不失历史的形象。只是有时为 了排场处理和关目布置的需要，将历史事件略作点缀和时空移位。 我大约花一星期左右的时间完成「初稿」，随即呈送导演罗云先生审阅，他颇为 认同我的纲领架构，他很用心的提出他对剧本的整体思考，用了几近四千言，提 出他的想法，我既感激又佩服，认为他的盛名实缘自他的诚恳和敬业。於是我用 了整整一天十几个小时将初稿重修一过，尽量将他所希望营造的情境气氛呈现出 来。我之所以说「尽量」，一方面是由於我的笔力有限，难於达成他所希望的舞 台生命力；一方面则是就我的历史剧观，我和他有不同的展演方式。也因此还希 望罗导演能多多体谅，或当面商讨之後，必要时我再作修订；或认为我的看法不 无道理，可以将就些。 二○○七年三月十四日豫剧队韦国泰队长偕罗云导演来台北，对剧本有所指示。 我又斟酌他的意思，尽量配合修改，至於见仁见智的地方，我只好保留原貌，而 舞台之上则任由罗导演调度。 而对於罗导演最後的话语我既认同更非常感动。他说：『《慈禧与珍妃》这 部原创历史剧，被选定为国光豫剧队二○○七年的重点大戏，将会带来一次艺术 上的自我超越，显得弥足珍贵。这就需要全体同仁付出更大的努力，积极调动一 切艺术力量，组成强大的舞台阵容，充分利用各种手段，创造出引人入胜、动人 心魄、发人深思的整体舞台艺术形象，把精美的视听艺术盛宴，提供给广大观众 欣赏、品尝。』罗导演这些勉励和期待的话语，我想不只是我也是国光豫剧队同 仁所乐於接受的。 国光豫剧【权势的悲剧---慈禧与珍妃】 演出地点：台北市社教馆城市舞台（台北市八德路25号） 票 价：1200元、1000元、800元、600元、300元 演出时间：96年10月26-27日晚上19:30，28日下午14:30 -- 戏曲板 看板《ChineseOpera》在哪？ 国家研究院 政治, 文学, 学术 WritingRes 研究 Σ文学研究院 ChineseOpera 戏曲 ◎戏曲 ＠ telnet://ptt.cc --

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