我国戏曲传统，演员分部饰色，其源已久。早在唐、五代就有所谓「参军」之说，宋、元 已具「净、末、旦」之分，至明则「生、旦、净、末、丑」已齐备。这种分类，古称「部 色」，现今一般称「行挡」，在我们崑曲则叫做「家门」。 崑曲相传「十个家门」：冠生、巾生、老外、末、老旦、五旦、六旦、净、付丑、小丑。 按剧中人物的身份、年龄、特别是独具的表演艺术手法等诸方面，大致又可以细分为二十 路，即二十个细家门。 崑曲中原来并无「武生」、「武旦」、「武净」、「武丑」的家门，因为不管是哪门生， 也不管什麽行当，都要文武兼备。例如其他剧种的武旦只重开打，而崑曲的武旦唱念作打 并重，要把动听繁重的唱段、高难度的作功配合在精彩的开打之中，如《扈家庄》的扈三 娘、《西游记》的铁扇公主。 大官生 官生（冠生）：官就是做官的，如称冠生是青年男子到了齐家治国的年龄，举行「冠礼」 ，由此而得。官生低音用本嗓，高音用小嗓，大小嗓的交换要不露痕迹。官生依年龄、身 份的不同，可分为大官生和小官生，其扮相和用嗓方式都有区别。 ◆大官生──年纪较大，带髯口（胡子），运用较多本嗓，显得沈稳，如《长生殿》的唐 明皇，《邯郸记》的吕洞宾、《千忠戮》的建文帝、《醉写》的李白。崑曲大官生是戏曲 中少有「戴胡子的小生」，十分独特。 ◆小官生──年纪较轻，不带髯口，运用较多小嗓，显得年轻，如《荆钗记》之王十朋、 《白罗衫》之徐继祖、《琵琶记》的蔡伯喈，《金雀记》的潘安、《牧羊记》的李陵。 大小官生虽同为官生，但在崑曲中分挡相当严格，即使在同一个戏里，由於剧情发展需要 ，也会变动，如《琵琶记》的蔡伯喈，原是归小官生家门，而到《书馆》一折後则必是大 官生应行。 ◆巾生──尚未做官或年未弱冠的风流书生、潇潇文士，头戴方巾、必正巾，故称巾生。 其看家戏有所谓的「风花雪月」、「琴棋书画」。 风──《风筝误》之韩琦仲 花──《占花魁》之卖油郎秦锺 雪──《雪杯圆》之莫昂 月──《拜月亭》之蒋世隆 琴──《玉簪记‧琴挑》之潘必正 棋──《西厢记‧跳墙着棋》之张君瑞 书──《西楼记‧拆书》之于叔夜 画──《牡丹亭‧拾书叫画》之柳梦梅 鞋皮生 ◆鞋皮生──穷困潦倒的书生，脚下拖沓着塌了後跟的鞋，江南人叫做「拖鞋皮」。落魄 书生即使穷极了，仍要保留那双不中看也不中穿的破鞋，以显示自己的身份仍是个读书人 ，不是「打赤脚」的粗人。鞋皮生看家戏有《彩楼记》中＜拾柴＞、＜泼粥＞、＜评雪辨 踪＞的吕蒙正、《绣襦记》中＜卖兴＞、＜当巾＞的郑元和、《永团圆》中＜击鼓＞、＜ 堂配＞的蔡文英，可谓「三双拖鞋皮」。 ◆雉尾生──在崑曲中又称「鸡毛生」，雉尾也叫「翎子」，因此也称为「翎子生」。代 表人物有《连环计》之吕布、《白兔记》之咬脐郎、《西川图》之周瑜，崑曲里称为「三 付雉鸡毛」。 以上细分为五个家门，统称为「生」。 --

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