这学期的国文课有「老子道德经」单元，学生对老子「少私寡欲 」、「尊重自然」的思想大多能够理解且认同；但讲到形而上的道， 学生就不一定懂。这是因为道或形上界不在日常生活的经验范围之内 。比如老子说：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行 而不殆，可以为天下母。」道先於天地而存在，表示道超越於感官经 验、现象或物质世界之上。 这有点像柏拉图的「理型」或宗教上的天堂地狱之说，同样不在 经验界、现象界，且信者恒信、不信者恒不信。但老子的「道」最大 的特色在於「不着痕迹」。「理型」是就事物的纯粹形式来说，天堂 地狱则有鬼神的存在。老子的「道」既不是透过理智思辨把握形式， 也不对形上界作神话式的描写，可以说完全不受形式、形象的限制。 老子的「道」是通过「无为」的工夫修养而直觉观照到的境界， 修道是在心上修；但在修道的历程中，已经无可避免地会和客观存在 的事物发生种种互动（当然老子认为愈少干涉愈好），不可能孤零零 地修。 -- 因工作忙碌，有问题请上个人网页讨论。 https://www.facebook.com/nknuyangwenli --

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