我说一下我自己的拼凑与脑补所组织起来的答案 空桑本是传说中产琴瑟之材的山名 还是伊尹等人传说中的出生地 总之是个令人向往的世外之地 至於佛经里面的原文只有桑而已，本非空桑 1.《後汉书．襄楷传》：「浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。」 李贤注：「言浮屠之人寄桑下者，不经三宿便即移去，示无爱恋之心也。」 2.正法念处经卷第五十九：「何况出家。远离过畏。离在家法。住林树间...... 於聚落中限至三宿。於城邑中乃至七宿......」 这些原文都只有桑，桑跟空桑的意思是不同的，但是久了以後搞混， 也许是因佛家言空，就加个空字了 1.《老残游记》中有诗：「......自从三宿空桑後，不见人间有是非。野马尘埃 昼夜驰，五虫百卉互相炊；偷来鹫岭涅盘药，换取壶公杜德机......」 2.龚自珍〈摸鱼儿‧乙亥六月留别新安作〉词：「空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！」 可以看到，清朝文人开始把「三宿桑下」变成「三宿空桑」了 至於「头陀不三宿空桑」可能出於南怀瑾先生的讲义 迦叶尊者，头陀第一，出家人修苦行头陀，是走戒律的路子。小乘的戒律有比丘戒、比丘 尼戒，偏向於头陀行，你们自己去研究。照头陀行的规矩，我们坐在这里是犯戒的，因为 有贪图享受的味道。头陀不三宿空桑，恐怕留恋，有了牵挂的情感；着粪扫衣——垃圾堆 里头捡来的破布，洗净後做的衣服。 http://prolife.forumotion.net/t11-topic 既然是上课讲义 有时不那麽严谨 讲错了也不一定 所以空桑的空字可能是衍文 因为传统典籍里的空桑都跟「三宿」无关 所以三宿空桑是清人用错了 以讹传讹到民国的南怀瑾先生 然後直到现在...... 至於我读到的诗句是台湾日治时期的诗人张达修先生写的诗 原文是 游东台杂咏：别绿岛 苍茫绿岛海中央，一宿空桑感慨长。风雨夜深呼解缆，扁舟已入太平洋。 他又把三宿空桑的典故改成一宿 因为只在绿岛住了一晚 ...... 以上，是本人的大略解读 ※ 引述《kingacer (韶音)》之铭言： : ※ 引述《seong321 (seong321)》之铭言： : : 先说这不是作业 : : 目前读到一首诗 : : 里面有提到"空桑" : : 查了一下典故 : : 有佛经说 头陀不三宿空桑 : : 意思是头陀不在一棵桑树下住三晚 : : 恐怕会生眷恋之心 : : 我觉得很奇怪 : 这要懂点佛家思想比会比较可以了解 : : 1.这表示和尚的修行是违反人性的，有眷恋之心才是正常，修行只是逃避 : 这麽说好了啦，如果我们仔细去细数「人性」的内容， : 你会发现，你现在的生活，就是违反「人性」。 : 这样子讲好像有点玄，但很容易明白。 : 人性是什麽？各家思想有各家的解释。 : 人性会带来什麽？各家也有各家的解释。 : 以佛家来说，人性是痛苦的来源， : 但佛家不是不要人性，而是要超越人生。 : 所以佛家讲「空」。 : : 2.桑树就桑树，干嘛叫空桑，请问有人知道"空"字放在这里有何意义吗 : 因为，就佛家而言，桑树本来就是空的。 : 佛家讲「四大皆空」，「空桑」也是这一个部分。 : 不宿空桑，大可以用两个方向理解。 : 1、桑原是空，宿桑生眷恋之心，则有执，有执则有苦， : 为了离苦，自要去执。 : 2、桑本是空，如生「其是桑」之心，则不知道「空」。若能知「空」， : 则无所谓「空桑」。 : 至於「空」是什麽意思， : 嗯，找本中国文学史来看好了。 --

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