※ 引述《SBCB (科科)》之铭言： : 孔子这段话应该怎麽解释比较妥当? : 我看过几本注释本 : 各种说法都有 目不暇给 : 以下概述我看过的几个差异较大的说法: : 1 看一个人做一件事的动机(视其所以) 再观察他是用什麽途径为之(观其所由) : 接着细究他做事时抱持的心态(察其所安) : 2 看一个人所亲近的对象(视其所以) 观察他的所作所为(观其所由) 接着细察他待 : 人接物时有什麽态度(察其所安) : 3 看一个人现在做了什麽事(视其所以) 考察他过去做过什麽事(观其所由) 然後看 : 他怀抱着怎样的志向(察其所安) : 请问各位认为哪一种解释比较适当? 或是另有精辟见解? : 望各位前辈不吝赐教! 再补一个说法好了， 《正义》是这麽说的： 此章言知人之法也。 视其所以者，言视其所以行用； 观其所由者，由，经也，言观其所经从。 察其所安者，言察所其安处也。 如果你只是要一个解释， 其实上面说的都对，也很适当。 不过如果是要深入一点的去看的话， 以下是我的说法。 首先的一个基本概念是： 《论语》是语录体，记录孔子及其弟子的言行。 也因此，记录的人在记录的时候，是记他所认为重要的， 记得时候，通常也是他认为他之後可以看得明白的。 因此，会出现一种情况。 我们不一定都能知道《论语》中每一句话的前言後语。 以这一句话来说， 不知道是什麽身份的人问的，不知道问题是什麽， 也不知道是不是孔子针对他所看到的某事、某人。 很多情况都不知道。 更不要说，版本问题了。 因此也很难去得知这一句说是要说明什麽事。 只能从人焉廋哉得知，这一句话是在讲观察人的方法。 所以，所由，所安，表面上看来语意很清楚，其实很模糊。 因为你不知道「其」字所指是什麽。 就跟你跟家人说你要出门，好像什麽都说了， 但实际上什麽都没有。 所以，这一句话带有很大的模糊性， 因此，语意很容易跟着使用的人转。 对君王来说，他可以用来察臣是否适当，忠心，道德是否良好。 对一般人，他可以审视对方的品格、能力。 你会发现，用来察人，是可以推导出某个人所要的结果。 （当然，这一句话是不是必然正确，那是不去讨论的。） 因此，如果真的要去讨论这一句话的真意， 对不起，没办法去证明那个解释正确， 也没办法说那个解释一定是最好的， 要看你是用那一个高度，那一个层次去解译这一句话。 不一定一定要放在某的价值观，也不一定要去套上某个目的。 提两个题外话。 一、中国的思想家有一个特点，叫「以注为述」， 表面上虽是在注一本书，实际上是在表达自己的想法。 二、《论语》中虽然记载了很多论述德行的言语， 但孔子不是只言德行，《论语》也不是只记德行。 以上的东西，可以思考一下。 《论语》的文字相对而言很简单， 但是有不少中文系的教授认为很多人都没有教好， 那是的原因的。 --

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