作者IamNotyet (非也)
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标题Re: 提问﹕孔子所说君子
时间Thu May 14 18:12:21 2009
※ 引述《[email protected] (cz)》之铭言:
: 事实上春秋时平民也能做大夫的,甚至司寇
: 所以君子并不一定是贵族
: 只要掌握一套文化礼仪谁都可做君子
: 孔子有教无类是一种平民思想
: 事实上孔子的学生後来大多做了官
: 春秋礼奔乐坏,等级制度也已一起坏掉,那时已分不清谁的祖宗是什麽,而且已经没有那种必要,所要的是人材,所以有教无类口号才行得通
: 孔子的伟大是并不鄙视弱势群体,这一点他并不保守
: 这可能就是因为他小时做过鄙事,也不属於"君子"有关
请弄清楚春秋时代的平民跟我们今日的平民定义的差距。
在文化意义上,孔子的「有教无类」的确是平民教育的基本精神及滥觞。
我从来没有否定过这件事,也并没有否定《论语》里对「君子」一词的道德定义。
但是在历史的真实面上,
孔子的补习班恐怕并没有我们今日意义上的「平民」身份的学生。
「人民百姓」四个字,在汉代以前都必需看成两组的。
所谓的「百姓」,是由贵族演变而来,
古时只有贵族有权利享用姓跟氏。
後来有的因为枝叶繁衍,在宗法制度下只有大宗能继承宗职,
其他的小宗就变为公族、侧室、余子等名目,勉强当个小职位为大宗服务。
最後官少人多,就有愈来愈多贵族後代被迫成为庶人。
但是庶人的身份还是跟黔首、人民不同。
庶人保留了贵族的姓氏,在社会上的地位也仍然高於无权享用姓氏的黔首。
他们为士阶级以上的贵族服务,但下面尚有臣、隶、皁、台等贱民为其服务。
孔子的弟子现今可知的都是有姓有氏,
在当时的风气,并没有可能不是贵族的後代。
因此,就算孔子的学生後来大多做了官,
并不表示春秋时代已有「平民」能当官的风气。
就拿孔子来说,孔子本身也是宋国的公族,
他的六世祖孔父嘉是宋国的司马,到了他的父亲还是鄹城的行政长官。
孔子的阶级不至於一下掉到庶人的地位。
应该是从孔子的五世祖流亡为「羁臣」开始,到了鄹叔纥只能当个县宰,
到了孔子则成了一般的「士」阶级,孔子能成为鲁司寇,是从士阶层慢慢往上爬的。
真正出现「布衣卿相」,还是得等到战国时代,说客流行的时候才有可能。
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~~~~西溪犀,喜嬉戏,席熙夕夕携犀徙。席熙细细习洗犀。 一可 /|/ |
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