※ 引述《[email protected] (cz)》之铭言： : 事实上春秋时平民也能做大夫的,甚至司寇 : 所以君子并不一定是贵族 : 只要掌握一套文化礼仪谁都可做君子 : 孔子有教无类是一种平民思想 : 事实上孔子的学生後来大多做了官 : 春秋礼奔乐坏,等级制度也已一起坏掉,那时已分不清谁的祖宗是什麽,而且已经没有那种必要,所要的是人材,所以有教无类口号才行得通 : 孔子的伟大是并不鄙视弱势群体,这一点他并不保守 : 这可能就是因为他小时做过鄙事,也不属於"君子"有关 请弄清楚春秋时代的平民跟我们今日的平民定义的差距。 在文化意义上，孔子的「有教无类」的确是平民教育的基本精神及滥觞。 我从来没有否定过这件事，也并没有否定《论语》里对「君子」一词的道德定义。 但是在历史的真实面上， 孔子的补习班恐怕并没有我们今日意义上的「平民」身份的学生。 「人民百姓」四个字，在汉代以前都必需看成两组的。 所谓的「百姓」，是由贵族演变而来， 古时只有贵族有权利享用姓跟氏。 後来有的因为枝叶繁衍，在宗法制度下只有大宗能继承宗职， 其他的小宗就变为公族、侧室、余子等名目，勉强当个小职位为大宗服务。 最後官少人多，就有愈来愈多贵族後代被迫成为庶人。 但是庶人的身份还是跟黔首、人民不同。 庶人保留了贵族的姓氏，在社会上的地位也仍然高於无权享用姓氏的黔首。 他们为士阶级以上的贵族服务，但下面尚有臣、隶、皁、台等贱民为其服务。 孔子的弟子现今可知的都是有姓有氏， 在当时的风气，并没有可能不是贵族的後代。 因此，就算孔子的学生後来大多做了官， 并不表示春秋时代已有「平民」能当官的风气。 就拿孔子来说，孔子本身也是宋国的公族， 他的六世祖孔父嘉是宋国的司马，到了他的父亲还是鄹城的行政长官。 孔子的阶级不至於一下掉到庶人的地位。 应该是从孔子的五世祖流亡为「羁臣」开始，到了鄹叔纥只能当个县宰， 到了孔子则成了一般的「士」阶级，孔子能成为鲁司寇，是从士阶层慢慢往上爬的。 真正出现「布衣卿相」，还是得等到战国时代，说客流行的时候才有可能。 -- ~~~~~~~~《熙戏犀》~~~~~~赵元任~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 念你 /\ ψ ~~~~西溪犀，喜嬉戏，席熙夕夕携犀徙。席熙细细习洗犀。 一可 /|/ | ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 点以 /◢◢◣\ 非 犀吸溪，戏袭熙。席熙嘻嘻希息戏，惜犀嘶嘶喜袭熙。~~~~ 啊再 \◣ ◢/ 也 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ！难 凸▅▅▅凸 --

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