在中国崇尚权威的文化氛围中﹐名人名言占的地位是很重的﹐很多名家说的话﹐往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。但几千年流传下来的名言中﹐也有一些话被人刻意或无知地曲解﹐背离了话语者本身的意旨与初衷﹐迷惑了天下万千受众…… 　　1、以德报怨 　　原句﹕“或曰﹕‘以德报怨﹐何如﹖’子曰﹕“何以报德﹖以直报怨﹐以德报德” ──《论语 宪问》 　　万万没想到原来在孔子这句“以德报怨”的後边还跟着另外一段话﹐什麽话呢﹖子曰﹕“以德报怨﹐何以报德﹖以直报怨﹐以德报德﹗”看完以後﹐幡然醒悟﹐原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把﹗ 　　当时的真实情况是怎麽样的呢﹖孔子的一个弟子问他说﹕师傅﹐别人打我了﹐我不打他﹐我反而要对他好﹐用我的道德和教养羞死他﹐让他悔悟﹐好不好﹖孔子就说了﹐“你以德报怨﹐那‘何以报德’﹐别人以德来待你的时候﹐你才需要以德来回报别人﹔可是现在别人打了你﹐你就应该‘以直报怨’﹐拿起板砖飞他﹗” 　　歪曲程度﹕8 　　反面影响﹕9 　　2、民可使由之﹐不可使知之 　　原句﹕“子曰﹕兴於诗﹐立於礼﹐成於乐。子曰﹕民可使由之﹐不可使知之。”──《论语‧秦伯》 　　我们结合上下文的语境﹐很容易就骞N贸稣饩浠罢□返姆志浞椒ａ骸白釉唬盒擞谑□□15诶瘢□捎诶帧Ｃ窨桑□褂芍□□豢桑□怪□□﹗? 　　孔子的整句话就是说﹐诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础﹐一定要抓好。如果人民掌握了诗、礼、乐﹐好﹗让他们自由发挥﹔如果人民还玩不来这些东西﹐我们就要去教化他们﹐让他们知道和明白这些东西。这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意。 　　歪曲程度﹕7 　　反面影响﹕9 　　3、无毒不丈夫 　　原句﹕量小非君子﹐无度不丈夫。──民间谚语联对 　　这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子﹐无度不丈夫”﹐这本来是个很好的句子﹐里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄﹐一个胸怀坦荡的男人形象就跃然於纸上﹐可惜劳动人民口耳相传的这一句话﹐到了朝廷上那些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什麽呢﹖ 　　这要从古时候文人的习性说起﹐在这副对联式的谚语里﹐“度”为仄声字﹐念着别扭﹐很容易读为平声字“毒”。那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干﹐便发挥他们的专长自做主张﹐把这句改为“无毒不丈夫”了。 　　歪曲程度﹕9 　　反面影响﹕5 　　4 唯女子与小人难养也 　　原句﹕唯女子与小人难养也﹐近之则不孙﹐远之则怨。──《论语‧阳货》 　　在《史记‧孔子世家》里﹐提到了孔子之前的卫国之行﹐孔子“居卫月余﹐灵公与夫人同车﹐宦者雍渠参乘出﹐使孔子为次乘﹐招摇市过之。孔子曰﹕‘吾未见好德如好色者也。’於是丑之﹐去卫。” 　　大致翻译一下这段话﹐时任全国教育劳模的孔老先生受卫国国君的邀请﹐来到了卫国参观学习休养。但在这期间﹐孔老先生突然发现自己被涮了﹐人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已﹐并不是真正支持他来这教化卫国民众的。尤其是那个卫灵公的老婆﹐为了抬高自己的身望﹐公开炫耀﹐贬低了孔子。 　　孔老先生很郁闷﹐收拾行李就离开了卫国﹐离开之後﹐心情平复了﹐想起卫国公老婆那种仗着得宠、骄横跋扈乱政扰民的烂事儿﹐就发了感慨﹕“唯女子与小人难养也﹗近之则不孙﹐远之则怨。” 　　看看孔子的卫国之行﹐一切都明白了﹐他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人﹐而是有一个特指的对象﹐这个对象﹐就是卫灵公那位老婆南子等人。 　　歪曲程度﹕6 　　反面影响﹕9 　　5、吾生也有涯﹐而知也无涯 　　原句﹕吾生也有涯﹐而知也无涯﹐以有涯随无涯﹐殆已 ──────《庄子‧养生主》 　　庄子的这句话其实是这样说的﹐“吾生也有涯﹐而知也无涯﹐以有涯随无涯﹐殆已。”我庄子的生命是有限的﹐但我面对的知识是无限的﹐要我以本来有限的生命﹐去追求那种永远看不到边的尽头﹐这样会搞死自己的” 　　歪曲程度﹕8 　　反面影响﹕3 　　6、相濡以沫 　　原句﹕相濡以沫﹐不如相忘於江湖──《庄子‧大宗师》 　　相濡以沫﹐多美的情景﹐虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化﹐这句话肯定是会说的。只是我们都没曾想到﹐後边还跟了一句“还可以相忘於江湖” 　　7﹕天地不仁﹐以万物为刍狗 　　原句﹕天地不仁﹐以万物为刍狗﹐圣人不仁﹐以百姓为刍狗──《道德经》 　　其实这句话的真正意思是说﹐天地不情感用事﹐对万物一视同仁﹐圣人不情感用事﹐对百姓一视同仁。你们推崇的这句话﹐它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视﹐却恰恰相反﹐它说的是一个公平的道理﹕我们所有的人﹐所有的众生在天地的眼中﹐都是平等的。 -- ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 202.112.189.107]