第四十一章 上士闻道勤而行之﹔中士闻道若存若亡﹔下士闻道大笑之。不笑不足以为道。故建言有之﹕明道若昧﹔进道若退﹔夷道若纇（多节）﹔上德若谷﹔广德若不足﹔建（树）德若偷（苟且怠惰　或作揄﹐恐非）﹔质真若渝﹔大白若辱﹔大方无隅﹔大器晚成﹔大音希声﹔大象无形﹔ 道隐无名。夫唯道﹐善贷（宽免）且成。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四十二章 道生一﹐一生二﹐二生三﹐三生万物。万物负阴而抱阳﹐冲气以为和。 人之所恶﹐唯孤、寡、不谷﹐而王公以为称。故物或损之而益﹐或益之而损。人之所教﹐我亦教之﹕强梁者不得其死。吾将以为教父。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四十三章 天下之至柔﹐驰骋天下之至坚。无有入无间﹐吾是以知无为之有益。不言之教﹐无为之益﹐天下希及之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四十四章 名与身孰亲﹖身与货孰多（重）﹖得与亡孰病﹖甚爱必大费﹔多藏必厚亡。故知足不辱﹐知止不殆﹐可以长久。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四十五章 大成若缺﹐其用不弊。大盈若冲﹐其用不穷。大直若屈﹐大巧若拙﹐大辩若讷。静胜躁﹐寒胜热。清静为天下正。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四十六章 天下有道﹐却走马以粪〔田〕。天下无道﹐戎马生於郊。 祸莫大於不知足﹔咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四十七章 不出户﹐知天下﹔不窥牖﹐见天道。其出弥远﹐其知弥少。是以圣人不行而知﹐不见而明﹐不为而成。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四十八章 为学日益﹐〔益之又益﹐以至於巧诈﹔〕为道日损﹐损之又损﹐以至於无为。无为而无不为。取天下常以无事﹐及其有事﹐不足以取天下。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第四十九章 圣人常无心﹐以百姓心为心。善者吾善之﹐不善者吾亦善之﹐得善﹔信者吾信之﹐不信者吾亦信之﹐得信。圣人在天下﹐歙歙（心无所主貌）焉﹐为天下浑其心﹐百姓皆〔如赤子﹐〕注其耳目（或曰“各用聪明”恐非）〔於圣人〕﹐圣人皆孩之。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 第五十章 出生入死。生之徒十有三﹔死之徒十有三﹔人之生﹐动（转变）之於死地亦十有三（各占三层）。夫何故﹖以其生生之厚（指第三种人求生太甚﹐比如服丹、过度茹荤﹐少运动）。盖闻善摄生者﹐路行不遇兕虎﹐入军不被甲兵﹔兕无所投其角﹐虎无所用其爪﹐兵无所容其刃。夫何故﹖以其无〔畏〕死地（亦指第三种人）。 　　　　春斋﹕生死概率原各占三层﹐第三种人本可寿终正寝﹐何以动之於死地耶﹖以其求生太甚﹐无畏死地如婴孩者然後生﹐是善摄生者也 －－－－－－－－ -- 士之不能自成,其患在於俗学----东坡《送人序》 ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 222.64.91.*]