那麽後来呢﹖唐宋元明清﹐N年前在古代汉语文学里听到老师讲﹐有点印象﹐现在不大记得清楚了 仿佛是一旦乱世分裂时期﹐如战国﹐三国两晋南北朝﹐五代十国﹐思想就活跃一些﹐各家争鸣我的感觉﹐儒家的地位就稍微下降﹐其它学派包括道家的地位就上升一些﹔治世则尊儒多一些﹔ 我记得在学校的时候讲过 中国文化是儒释道三个基础﹐现在感觉似乎不准确﹐我感觉儒家是绝对的主流﹔ 我特别想了解唐宋元明清这个几个朝代的情况﹐是不是依然尊儒道﹐我感觉应该是这样的﹔另外我还特别想了解儒家跟基督教之间的异同之处﹔另外儒家还是儒道﹐我记得课堂上的时候老师讲过严格说是儒家不应该叫儒道﹐但不知道为什麽 现在我感觉还是应该儒道﹐但是说不出为什麽 自宋以来还出现程朱（朱熹）理学和王阳明﹐但元以後不太清楚了﹐似乎元以後道教的影响力我几乎没有什麽印象了﹐元清这两个朝代为少数民族所建立﹐在当时虽然武力强大﹐但是文化较汉文化还是落後﹐他们学汉文化也是儒﹖主要是儒治﹖ 【 在 [email protected] (亮亮) 的大作中提到: 】 儒道就整个的历史上﹐并无所谓高低优劣 每个人不太可能永远刚健不息﹐也必须要有适时的休养生息 儒家好比是阳﹐道家好比是阴﹐阴阳互调﹐人才会有动力再走下去 观看历代许多文人作品﹐当失意时﹐以道家心态调适自己 一旦得以进入庙堂﹐则以儒家角度欲有所作为 在先秦时代﹐儒道两家并无所谓高低优劣问题﹐甚至其他家亦如是 有批评﹐但也有互相吸收﹐稷下学宫提供了相当良好的学术环境 对於百家争鸣的盛况﹐堪称一大功臣 然而到了汉代﹐由於公孙弘以及董仲舒等人的努力﹐加上武帝欲有所作为 将汉初的黄老施政方□﹐改为独尊儒术的局面 设立五经﹐成为官方研究重点 孔子也成为了官方的政治图腾﹐将孔子圣人化﹐甚至神人化 改造孔子原本面貌﹐与政治意识形态互相结合 此时的孔子地位是高过一切的 老子地位的提升﹐除了汉初之外﹐再来就要等到魏晋玄学时代 此时也是再评孔老地位 由於汉儒四百年不断研究五经﹐造成经训繁琐僵化 一个字可以用千言、甚至万言阐释其义﹐学术上势必要开出新的研究方法 学术才得以继续发展 政治上由於清议造成党锢之祸﹐使得人人自危﹐改而转向清谈 适合清谈玄远形上道理的﹐莫过於老庄 於是魏晋玄学家开始研究老庄玄学 但此时还有一问题必须解决 必须向统治者说明为何要研究老庄﹐是否代表不认同统治者的学术正统 因为孔子当时已经是政治图腾象征﹐虽然连统治者都不太相信那一套 但就是不允许下面的人反驳他 另外由於经训繁琐﹐任何一字之形音义都被考订完成﹐此一问题也必须解决 所以王弼开出了新方法以及解决当时四个时代课题 儒道两家地位又巧妙地有所转换 至於那新方法以及时代课题﹐请看下一篇吧(感觉字太多了) -- L'amour s'en va comme cette eau courante L'amour s'en va Comme la vie est lente... Passent les jours et passent les semaines Ni temps passe Ni les amours reviennent... ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 221.217.160.*]