http://ef.cdpa.nsysu.edu.tw/ccw/02/koyo1.htm 出去是《国语卷三‧周语下》　 此十一者，夫子皆有焉。 天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。经纬不爽，文之象也。文王质文，故天胙之 以天下。夫子被之矣，其昭穆又近，可以得国。 前面列举了「其行也文，能文则得天地」中的十一种文的美德，後面称颂「夫子被之矣」 便是因为夫子具备了此种美德 〔 四 〕 　质文， 其质性有文德也。被，被服之也‧言文王质性有文德，故能得天下。 晋周则被服之，可以得国也。 这里的意思便是指　我觉得是与文王对比，感觉或许是类似孟子中的「尧舜性之，汤武反 之」的意思。就是文王的文是天生自然的融入在他的质性当中，便是尧舜性之。 「夫子被之矣」便是指夫子是後天受到文德的薰育陶染，而自然服膺文德，是汤武反之。 ※ 引述《distraught (distraught)》之铭言： : 标题: [问题] 夫子被之矣 : 时间: Wed Mar 22 15:00:05 2006 : : : : 请问「夫子被之矣，其昭暮又近，可以得国。」中的夫子被之矣是什麽意思？ : : 谢谢 : : : -- :

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) : ◆ From: 140.114.118.138 : → distraught:看paper看到，查过google也查不到，希望各位解惑@@ 03/22 15:00 -- 刘公善射，当世无双，公亦以此自矜。 刘子尝射於家圃，有翁释担而立，观之，久而不去，见其发矢十中八九。 刘笑曰：「汝亦问射乎？吾射精乎？」 翁惊曰：「余射不过十中一二，使君则十中八九，为射何以至此？」 刘淡然说：「无他，但手熟尔。」 --

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