※ 引述《DarkJade (闇玉)》之铭言： : 在下於各版潜水很久了 : 不过看最近大家讨论自发动功如此热烈 : 也忍不住来贡献一点心得 : 我是一个有在实修的人 : 但还没有正式拜师 : 目前算是在考核阶段 考核过了之後才准我作入室弟子这样 : 我的老师现在交给我三样功课 : 静坐、导引练气、还有就是自发动功（当然我们用的不是这名字 不过无妨） : 会去练自发功也是在一个机缘下去练的 : 因为我本身就有在练武和练气 : 有时候会把这两者合在一起乱练 : 就在前年底终於玩出事情来了 : 有大概一个多月的时间我没有办法掌控自己的气 : 醒着的时候一直耗散 : 要睡的时候又睡不着睡不沈 : 所以找了老师求救 : 他才传了我这套功法 : 想跟大家分享的一个观点 : 我的老师一开始绝不让我在他不在场的地方练功 : 就这样刚开始每次要练功都要从台北赶下高雄去找老师 : 直到老师认为我的进展上轨道之後 : 他才让我在台北自己练 : 但於此同时他亲自也在我的租屋处做了防护 : 从这里可以看出自发功其实不是一个可以随时随地自己练的功法 : 我於是不能明白林孝宗教授出书的意涵何在 : 我是认为如果没有经过传承的话最好是别自行练习 : 特别是我看板上大部分的练习者的认知都跟我所知的有些出入 : 当然我不一定对 大家可以讨论一下 : 在我练功的过程中 老师从不跟我提「什麽动作就是什麽意思」 : 手印只是一个现象 拍打只是一个现象 在空中书写、出声都只是一个现象 : 应以平常心待之 : 我看有版友说「林教授书中说这是开天眼」 : 但我想问 他说开天眼你就相信吗？有开成吗？（纯举例 无意冒犯） : 其他的动作也是同样的道理 : 不要过度延伸意义才好 : 再来就是想跟宜兰大讨论一下 : 在下也常逛宜兰大出没的几个版（道版 灵学版等等） : 大概可以了解宜兰大的想法（练动功不如练静功之类的想法） : 不过就我本身而言 : 在我练自发功以前 静坐的时间大约只有二十分钟 : 入静的深度也相当浅 : 但练了功之後 静坐时间暴增到一个小时以上 : 入静的深度也不可同日而语 : 我认为我是适合这个法门的 : 而我也相信有部分的人和我一样 适合从动功入手 : 当然练了一年之後 : 心态上多少也有些见怪不怪 : 刚开始练习时也常为一些动作的改变感到惊奇 : 只是後来就不会在意了 : 所以回想这段时间 : 我是认为练自发功之前要有良好的心理素质 : 而且应该具备一定的命功和性功基础 : 不然最少最少也该找个厉害的师傅教 : 否则世上功法这麽多 : 还是换个功法练比较保险 应该说，练什麽都要建立良好的心理素质。 我自己本身是几乎不到外面宫庙拜拜的，除非陪同家人去，也 只是作作样子，心理是不拜的。 练气功或静坐，最好宗教观念要淡泊。 很多内景其实都在形而下，却被渲染成形而上，往往就会出事 了。 如果要谈练气功或是静坐，另一个目标是入定。 这从胜王瑜珈的「八步功法」的目标是三摩地（就是入定）。 还有佛教静坐的一个目标是入定。 乃至李嗣涔教授当年去测量一些道家和密宗高手练功过程的脑 波，不是一开始就入定，就是先呈现气机发动运行後转为入定。（ 关於这件事，请勿再战，因为李教授已经定义的很清楚的了，还有 如果你自认功力比王德槐、李凤山这等人物厉害的话，要吐槽再来 吐槽。） 当然，初学者一开始就练入定的功法会出现很多问题，因为他 气脉也没通，一上坐恐怕杂念就一堆了，能不能坐上五分钟都是个 问题。 但好处是可以一个功法练终身，不必花时间转换功法；而且这 类功法的负作用比较少。 当然另一个入手的方法，就是从气功练起，只是气功也未必一 定得从动功练起，也有静坐方式来练的，但从动功练起是比较容易 得到气感，会有成就感，能够支持继续练下去的意愿。 只是你练气要练到什麽时候，总不能练一辈子的气吧？一般的 说法是采药结丹後，就应该转为练入定的功法了。这药是「大药」 ，至於「大药」是什麽？我也不说了，古书上有一些采得大药後印 证的资料，偶尔我会写在文章上头。 从命功着手，先将色身调养好了，气脉也打通了，生理影响心 理，要入定也比较容易一些了。 只是从命功转为性功的过程中，那个心理调适的问题，以及观 念的转换，实在是不容易就是了。 --

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