我其实看不懂你说 "「必须不断地传扬基督」这句话不存在" 这句话的逻辑是什麽 但是耶稣说"我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。" 这里很明白的指出十字架的救恩是唯一的 但是今天你们却再说除了十字架以外,其他宗教透过"修行"也可以有相同效果 就如同你说的,佛家的人人有佛性就是这个道理 既然这样,耶稣有没有替大家上十字架有差别吗? 而且我也不懂,宣扬基督却把基要真理抛弃了 这样有什麽意义?不过就是一个宗教行为而已 ※ 引述《cwy0317 (everlasting life?)》之铭言： : 为了尊重板规 之前自删我个人的解读，现在重新补上 : 从这篇宣言看起来，其实就是 1. 2.两点跟现在普救论最有关系； : 然而宣言中对其他宗教的态度， : 首先，重点是该宗教是否有认真地追寻超越的奥秘力量。换言之，并不是单纯「做善事」 : 、「当好人」就行-- 因为人也可能在「不追究超越的奥秘力量」的前提下而愿意为善。 : 必须认真追寻超越的奥秘力量，才可能认识到(一部分)天主给人的启示；而启示的重点 : 既不是生物演化的进程时序、也不是巴比伦大淫妇的真面目，而是救恩。 : 也因此，天主教并不认为只有相信基督的人才能认识到(部分的)天主给人的救恩，原因是 : 认识救恩的「能力」是神赐给所有人、而普遍存在在每个人之中的，所谓的「真理之光」 : 。到这里的立场就就已经很清楚地否定「自己能拯救自己」的可能性。 : 但天主教徒的态度还是「必须不断地传扬基督，祂是『道路、真理与生命』」。综合看来 : 这里面揭示了两点：第一点就是「天主教完全救恩」的命题没有动摇；第二点，其他宗教 : 是有可能透过「普遍存在的真理之光」认识救恩。但「欠缺耶稣基督」的状况下能认识到 : 什麽程度，这点教会并没有清楚的结论；但是因为确信天主教会所认识的救恩是完整的， : 所以还是必须不断传扬「包括有耶稣基督」的救恩启示。 : 至於come先问了十字架救恩在哪，被点出宣言出处之後，改为质疑天主教膜拜十字架； : 主张「道路,真理,生命 这个经节用在这里,更像是在否定耶稣是唯一的道路」，讲得好像 : 前面「必须不断地传扬基督」这句话不存在。还不要说天主教会两千年来对於基督十字救 : 恩有过多少论述、思辨、牺牲。 : 我不知道如果连在脉络下解读这种当代的白话文本的能力如此欠缺，是要怎麽有效地诠释 : 圣经或其他人关於基督信仰的论辩。对come来说，我其实完全没有打算说服你，只能认真 : 为你祷告，因为在对其他对象的仇恨跟偏见中，人容易丧失追寻真理的开放心灵； : 至於其他在此议题对天主教有质疑的朋友，我认为这份宣言是站在一个最最宽容的立场； : 甚至也只有基於这个立场，才能更深刻地说明神是真正存在於每一个人心中、而当你认真 : 思考追寻这些问题的时候，是可能抓住真理之光的片羽。例如佛教也讲不要被慾望(钱、色 : 、权)奴役：单在抽象层次上如果否定了佛教的这个主张，那凭什麽耶稣讲的就是「道路、 : 真理、生命？」 : 然而两者之间差别在於这点要如何做到、或是做到什麽程度为适宜而不太苛刻？十字架的 : 逾越奥蹟、五旬节的圣灵降临，说明致死的罪因祂而免、还给了超越死亡的保证、更赐下 : 属神智慧的陪伴，救恩的完整性就差在这里，更在生活中的实践，在祷告 读经 反省中。 : 或许这也解释了佛家说「人人有佛性」的命题，在基督信仰中更有真正超越的力量、名为 : 「爱」的神引领我们一起走这条寻找生命意义目的的路。 -- 拒绝CCKAT推文 --

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