谢谢C大解释。 ※ 引述《ChrisL (EMPTY)》之铭言： : 天主教的神父 称为司铎比较常听见 (合适) : 本来以为要讨论培育方式 不过似乎是比较多差异的部分 : 我想原PO可能参加了活动，听了一些说明，而有一些想分享或疑问 : 神职人员的养成在天主教这边 较常还分为教区与修会 : 内容与时间稍有差异不过主要还是神学哲学的训练与实务工作........等 : 至於P网友所提的 天主教方面也有每一个教友都领受 : 先知 君王 司祭之职的教理 与新教的部分歧异不甚大 : 如果把 圣祭礼仪 当成是礼仪的一部分 那麽神父就是负责这部份礼仪的角色 : 像肋未人的工作 : 而奉献每个人的生活 则当然是每个基督徒的责任与义务 两者涵意上有所不同 : 当然神父的角色任务还有很多 不过这部分 跟牧师其实差异也不大就是 我补充一下新教牧师在圣礼上的角色。 由於宗派甚多，我就我了解提三个主要方向： 一、以圣公会与路德会(信义宗)为主，在教义上认为神的圣礼与圣道是两大 信仰根基，就我的认知与天主教最为接近。而领受圣职的，不论称为牧师、 教士等等，可以在圣礼中奉父子圣灵的名进行宣赦、擘饼等职分。而因为有 特别需要的情况下(如没有牧师)，路德会会友得有条件主持圣礼。 二、以改革宗(长老会)为主，非常看重圣经，相较於前述教派，更认为圣经 原意高过教会传统，因此对於圣礼是否有所谓「实质」意义意见比较分歧， 多认为圣礼属於「象徵」及「宣告」。传统上不会轻看圣礼，但不会强调领 受圣职对於圣礼的特殊性。 三、十九世纪到二十世纪卫理会等，看重福音传递、敬虔生活，所以相较前 两者更强调实际生活，对於牧师在圣礼的特殊职分就提比较少。 上面几个是以当初提出信条等所提的内容以及现象为主，并不一定是实际各 堂会的状况。(且在台湾由於基督徒本来就不多，福音广传是主要目标，所以 各堂会的差异又更小了) --

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