丑陋的基督徒〉之一： （一）作盐、作光，毋作审判官！ ◎出处：http://pchk.xanga.com/ ◎背景介绍：作者出身於基督教会牧师世家，父亲亦是传道人，这篇文章是他一系列 的信仰自省。笔者推荐，而不加任何评论，以此向他这样的属灵信仰前辈致敬。 ◎本文： 马太福音第５章主耶稣向门徒晓以八福後继续说： １３：你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以後无用，不过丢在外 面，被人践踏了。 １４：你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。 １５：人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 不用化学知识，只要以常理推断，也会疑惑：食盐（即氯化钠：Sodium Chloride, NaCl）永远也是咸的，又何以会「失味」呢？原来当时当地人用的「 盐」，不是我们今天用惯的粗盐幼盐，而是用一些多孔的小石块，让其吸满海水 然後晒乾，如是者重复多次，令石块沾满了盐的结晶成为盐块，供人使用。这样 的盐块，当表面的盐逐渐用罄，连石头小孔内里的也用尽时，剩下的就只是不值 钱的石头，因此「以後无用，不过丢在外面，被人践踏了。」 这说明解释圣经，若只懂得凭字面意思，不知道（甚或乾脆不理）经文背後的上 文下理、处境、风俗、习惯、文化、时代、历史、对象．．．等等背景，则注定 瞎子摸象，教人啼笑皆非。 盐和光均有影响周遭事物的作用。盐能腌物，令其变咸，也具有防腐作用；光能 照明，使能看得见周围。耶稣把祂的门徒比喻为盐，就是希望我们用生命去影响 其他生命，使他们也能享有属上帝而不能朽坏的生命；比喻为光，是要我们如镜 子一样把祂的荣光向四方八面反映出去，让世人看得见与上帝和好、通向永生的 的道路。 小弟眼见，也亲耳听到不少平信徒甚至传道人、宣教士喜欢先指责，然後以恐吓 的口吻来向身边的朋友「传福音」。他们十句不离八九句也是硬绷绷的「你们全 部是罪人，生前若不信耶稣，死後一定会下地狱！」之类说话。虽然是真理，却 毫无包装，充满挑衅性，只有开罪人而不能吸引他们认识并接受十架救恩的腔调 。人家即令不反唇相讥，心中也必暗忖：「你这个人！你是谁，凭什麽？你既然 信了，在你身上有啥好处给俺看，值得俺也信乎哉！」此是谓不折不扣的「赶客 」，嗟夫！ 有志传扬福音，当然是一年好事，但与其一味指责人，倒不如活出一个与得救相 称的生命，让旁人觉得有馨香的气味由你的生命发出来，自然便可以吸引人归主 。 如何发出这种基督徒的香气？耶稣在约翰福音告诉我们： 第１３章 　３５：你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。 第１５章 　５：我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结 果子。因为离了我，你们就不能作甚麽。 　８：你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。 事件一： ２００４年圣诞节翌日，南亚印尼发生罕见的黎克特九级超级大地震，引起空前 大海啸，波及南亚多国，总数近廿三万人死亡。未几，全球保守派教会几乎倾巢 而出，神经隆重发作，群起指责南亚人「罪大恶极，引来上帝向他们施行天谴」 云云。有传道人更引用以赛亚书第５１章来支持他的论点： １５：我是耶和华你的上帝，搅动大海，使海中的波浪匉訇。万军之耶和华是我 的名。 呜呼，面对这种空洞控诉，我的的反控诉是：「你们常爱搬这套，到底有啥用乎 哉？你们如此空引用经文对福音又有何益？既然认定南亚人都罪大恶极，究竟你 们为人家作出了什麽贡献，可曾教他们悔改，免得受到『上帝的惩罚』呢？」 事件二： 最近有「开心果」之称的香港艺人沈殿霞病逝。其女儿在记者会上说：「．．． 妈妈已经去了一个平静的地方．．．」有身为传道人的，在电视机旁听後，立即 满不以为然，煞有介事地接续一句说：「且慢开心，其实她正与财主同在一起！ 她心里一定想：『噢，原来这地方真的这麽热！』」（指的是阴间：路加福音１ ６章１９－３１节：财主和拉撒路的比喻，详见原文。） 哀哉！小弟听不过耳，几乎按捺不住把心中挑战他的说话全讲出来：「如果她未 信，你也要负起责任！你作啥传道人，作了这几十年，既然认为她未信主，为啥 把灯放在斗底下，不曾在她有生之年积极吸引她归主，却宁可在她死後才来替她 盖棺论定，作出如此幸灾乐祸、不负责甚至绊倒人的言论？你在讲台常常教人每 做一件事之前，先问问自己：『耶稣会不会这样做？』今次我倒想问问你：『耶 稣会不会讲你刚才那番说话？如果传到她女儿或亲人耳中，他们极可能一生人也 因此而痛恨你所传的一切！你如何担当这个作绊脚石的责任？』」 罗马书１２章１５节明明教导我们：「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。 」这，并不包括幸灾乐祸。 碍於该传道人不是别人，正是家父，因此总算勉强按捺着。 美好的基督徒，对人以至动物也充满爱心，多结果子。因此虽不作一声，人们总 能看到他们以生命来传的福音； 丑陋的基督徒，凡事以横眉冷对，爱挑剔，擅於论断，像孤立的树枝结不出果子 ，因为他们偏离了主的教导。因此虽力竭声嘶，人们总认为他们只爱呱呱叫。 ＊　　　　　　　　　＊　　　　　　　　　＊　　　　　　　　　＊　　　　 　　　　　＊ 事件三： ２００６年５月，台风「珍珠」罕见地以超级台风的强度进入南中国海，５月１ ６日由南向北移动，整天稳定地直扑香港，可是翌日稍微偏东移动，随後更几乎 沿着广东省和福建省交界附近的海岸移动，最後登陆於福建西部，令福建成为严 重灾区。 家父知道小弟是一名气象爱好者，更自小便是一个「追风迷」，对於这件事开腔 又评，先行问我：「你知不知道，今次这个风不吹香港，却沿着大陆海岸吹向福 建，是为什麽？」 我早已料到他想讲什麽，不过未待我开口，他便继续问我：「这些年头为什麽那 些台风少来香港，却总爱吹往台湾、日本和中国大陆？」 我说：「并不是这些年头才这样，从来也是这样的。因为任凭你选台湾、日本和 中国大陆三者其一，目标也远较香港大得多。因此即令上帝不介入而任由它自然 发展，台风正面吹袭我们的机率也远远低於那三个国家的任何一个，这情况有啥 值得稀奇？」 他竟说：「你有所不知：不是这样，乃因为那三地的人不认识上帝，犯罪越来越 猖獗；但我们香港尚有义人，俺这几天常为今次台风的威胁祈祷，证明上帝听义 人的祷告！」 呜呼！小弟当时实在难忍心中的不平：「难道只有你香港才有你心目中的义人， 台湾、日本甚至全世界也没有义人不成？可知美国这个号称基督教国家，也常常 面对严重风灾，而且它们总爱吹向（更保守而所谓更虔诚、更多所谓『义人』的 ）南岸！」 腓立比书２章６－８节提及耶稣： ６：他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。 ７：反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 ８：既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至於死，且死在十字架上。 马可福音１９章上耶稣对自恃「全守诫命」的人的一席话： １７：耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说：良善的夫子， 我当作甚麽事，才可以承受永生？ １８：耶稣对他说：你为甚麽称我是良善的？除了上帝一位之外，再没有良善的 。 １９：诫命你是晓得的：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可 亏负人，当孝敬父母。 ２０：他对耶稣说：夫子，这一切我从小都遵守了。 ２１：耶稣看着他，就爱他、对他说：你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷 人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。 ２２：他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。 （同一故事在马太福音１９章１６－２２节也有记载，详见原文。） 连圣洁以至完美无瑕的主耶稣，祂本就是神，尚且不会自恃和上帝平等而论断人 ；丑陋的基督徒，却常觉得自己「守足诫律」，自命拥有全部真理，以至无法放 下身段，并恃着这些，借圣经之名不断使用语言暴力来中伤、诋毁并矮化别人。 小弟只希望就事而论，作为一个父亲，他完全值得敬爱，因此当然不敢冒犯他老 人家。但是作为一个传道人，则实在越来越叫我不能从他身上看见主的心肠和形 象。 这几年不断有挂着基督教旗帜的团体在世界各地，凭他们片面理解的圣经价值观 筑起宗教道德高地，以家长的姿态试图操控社会，干涉别人的生活方式，甚至侵 略别人不同的价值观。他们最爱用的伎俩，其一就是利用立法途径试图禁止一切 他们认为「有违圣经教条」的活动。实在看不出这和某些极端的异教人士假「真 神」的名义推行所谓「圣战」，大肆发动恐怖活动有任何分别；其二是明目张胆 地说谎话：搬弄伪科学、制造假数据来误导、蒙骗以至於煽惑公众，以达到危言 耸听之目的。颇叫人质疑：至爱教人守十诫的他们，自己究竟有没有重生的生命 去活出「不可作假见证陷害人」的第九诫乎？ 耶稣在世时从没有自恃与上帝平等而勉强人信祂或强迫人接受祂的道。相反，祂 尊重每一个人，并以好牧人的心肠，希望把失散的羊引领回来； 丑陋的基督徒跟法利赛人如出一辙，彻头彻尾地失败了。失败的地方，是不能以 生命影响别人，叫人由衷地欣赏他们所亟欲加诸别人身上的那套道德价值观，却 高调地以卫道者自居，利用「强夺」以及「作假见证陷害人」的方法来强迫别人 屈服，嗟夫！ -- 　　　　愿天主永受赞美 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 125.231.208.211 修改一个字，也是非改不可的字：它-->他，打字选字不恰当，对原作者实在抱歉。 ※ 编辑: ardanus 来自: 125.231.208.211 (11/12 16:59)