[有意义的生活] 　　今天如果有一位年轻人前来请教你说：我要怎麽做，才能过有意义的生活?你将如何回 答? 　　有人向耶稣请教过相同的问题；他是一位年轻人，而且福音告诉我们，他是一位富有的 少年。有一天，这位富少年来到耶稣跟前说：师傅！我该行什麽善，为得永生?大家可知耶 稣是怎麽答覆他的?玛窦福音为我们记载了下来，耶稣对那富少年说：你为什麽问我关於善? 善的只有一个。如果你愿意进入生命，就该遵守诫命。 [惟天主是善] 　　耶稣对那富少年的回答，值得我们做深入的思考，因为那富少年所问的，与每个人的生 命有关，且是不可避免的问题。那位富少年意识到「行善」与「进入永生」是相关的。而且 耶稣向我们指出，最能回答这问题的是天主。惟天主能回答什麽是善，因为天主就是善。为 使人类进入生命，这位圣善的天主，要我们行的善是什麽? [人，天主的肖像] 　　这位圣善的天主，从起初就按照自己的肖像创造了人类，所以，天主的肖像临在每个人 身上。人与生俱来拥有「精神的、不死不灭的」灵魂。自受孕之初，人就被预定要承受永远 的真福。 [人拥有理智及意志] 　　由於人是按照天主的肖像受造的，人得以分享天主的能力。藉着理智，人能理解造物主 为事物制定的秩序。藉着意志，人能上进。藉着寻求、爱好真理及美善，人能达到成全的境 界。 [人拥有自由] 　　由於人有灵魂、有理智和意志，天主给了人「自由」。「拥有自由」，便成了人肖似天 主的卓越记号。 　　人的理智，使人认得天主催促他「行善避恶」的声音。每个人都应该遵从，在自己良心 中所认得的这声音与法律，并以爱天主、爱邻人，活出这内心的法律。 　　可是我们要知道，虽然人能凭理智，认得天主在人良心内所发出的「行善避恶」的声音 ，但决定善恶，并不在於人，而是在於天主。在创世纪中，我们读到：上主天主给人下令说 ，乐园中各种树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子，你不可以吃；因为那一天你 吃了，必定要死。 　　或许你会问，人若不能自己决定什麽是善，什麽是恶，人自由吗?人确实是自由的，因 为人可以用理智去了解，并用意志去接受天主的诫命。人的自由也是极大的，因为「乐园中 各种树上的果子」人都可以吃；但是，这自由不是无限的，这自由有它的界限，界定在「知 善恶的树」前。人要接受天主所定的伦理法则，因为当人接受天主所定的伦理法则时，人才 拥有真正的自由。人不按伦理的规范生活时，就会犯罪，会成为罪恶的奴役。 [人滥用了自由] 　　可是，从起初，人就滥用了自由，顺从魔鬼的诱惑，犯了罪。带着原罪的伤痕，人虽然 保持着对善的向往，人的本性却同时也倾向於恶，并容易犯错。惟全善的天主充分了 解什麽为人好；因此，在祂的大爱中，天主向人提出了对人好的诫命：十诫。 [十诫的颁发] 「十诫」(Decalogue)一词的字面意义是「十句话」，是天主向自己的子民说的十句话。要 理解十诫，我们必须得看天主颁发十诫的场合。那时正值天主解放以色列民族的时刻。藉着 天主的大能，以色列人要脱离埃及人的奴役。以色列人的出谷记，是旧约的中心事蹟。 如同天主以大能，帮助以色列人脱离埃及人的奴役，天主也藉着十诫的颁发，要以色列人脱 离罪恶的奴役，过自由的生活。十诫是一条通往生命的道路。 藉着十诫，天主把自己，并把自己的旨意做为礼物，赐给了人类；因为当天主启示自己的旨 意时，天主也把自己启示给了人。 　　这也是当梅瑟接获天主颁发十诫时所洞悉的：天主爱人类，愿与人建立盟约。藉十诫的 颁发，天主帮助人回应祂的圣爱。藉十诫，人能看见天主的爱，并经验天主的引领。 藉着十诫，天主也培育人成为祂的朋友，并使人与他的近人和睦相处，十诫讲述爱天主和爱 近人的要求。首三条讲述爱天主的要求；後七条讲述爱人的要求。 十诫组成一个不能分解的整体。触犯一条诫命，就是违犯其他一切诫命；因为若不赞美天主 ，人不能尊敬他人；若不爱所有的人，人不能崇拜天主。 　　所以，十诫不是十条天主用来限制人自由的法律。十诫是天主与人建立盟约关系的管道 。十诫并不压制或取消人的自由，相反的，十诫能维护并促进自由 [十诫，不圆满的旧约法律] 　　十诫，这旧约的法律虽美好，但仍不圆满，因为它不能赐予圣神，它不能除掉罪过。不 过，这旧约的法律，为天主颁发福音的法律做好了准备；它准备了人心，使人在救主耶稣到 来时，能悔改，并跟随耶稣。因此，为使人类进入生命，圣善的天主决定与人订定一个新而 永久的盟约。天主要人藉着祂的圣子，我们的救主耶稣来行善、来得永生。 [耶稣，法律的成全] 　　耶稣以言、以行成全了旧约的法律。在山中圣训中，耶稣说：「你们不要以为我来是废 除法律或先知；我来不是为废除，而是为成全」耶稣成全了天主的诫命。在爱近人的诫命上 ，耶稣教导我们，对近人的爱必须要发自内心；当我们从心底爱人，即使这爱是艰难的，我 们仍能挑起这爱的担子。 　　耶稣自己成全了法律，因为祂完全奉献了自己；祂成了人类活生生的法律；祂邀请人跟 随祂。藉着圣神，耶稣赐予每一位信友分享祂生命与爱的恩宠，使信友能在生活的抉择中， 为祂的爱作证。 [彼此相爱的诫命] 　　跟随耶稣，因此就成了在基督内过伦理生活的基本条件。耶稣要求我们在爱的道路上跟 随祂，以爱天主的爱，把自己完全为其他的兄弟姐妹交付出来；就如耶稣说的：这是我的命 令：「你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。」 　　我们不用担心自己有没有力量来爱，「因为法律是藉着梅瑟传授的，恩宠和真理却是由 耶稣基督而来的」。「永生」与「恩宠」是相连的；而我们由耶稣领受的圣神，更是我们得 永生的保证。所以，圣保禄宗徒说：在我看来，生活原是基督，死亡乃是利益。 [教会的建立] 　　使人类与耶稣相遇，天主建立了祂的教会。教会服务的最终目标，就是使每个人都找到 耶稣，使耶稣与每个人同行在生命的道路上。耶稣在世开始宣讲福音时曾说：「时期已满， 天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」为了从耶稣得到什麽是善，什麽是恶的答案， 现代人需再次转向耶稣，过悔改与信从福音的生活！。 　　今天你若问耶稣：「师傅，我该行什麽善，为得永生?」你认为耶稣会如何回答你? 听到了耶稣对你的回答後，你愿意做何等的努力来跟随祂? 　　天主愿意我们与祂共度缔结盟约的生活；耶稣召叫我们来跟随祂，生活在圣神内。 原文参考自 十诫总论 http://www.tycatholic.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=460 内有详细的经句出处 ================================================================================ 　　天主给了我们自由，所以，我们也选择了我们的宗教，不是吗？ 　　我们已经看过太多因为宗教而起的纠纷甚至是战乱，以各种的方式来证明自己的比较好 ，但我们所信仰的至高者会因此欢喜吗？ 　　若真的要批评各宗教的弊病，达赖又何必和单枢机主教谈话？他们一个不可能因为听了 另一方的谈话而改变他们原有的宗教，但他们的榜样是教我们去看见彼此共同的语言：爱。 　　因为天主爱我们，所以他尊重我们的选择，而我们更应该感谢祂给了我们这样的自由， 去学习如何尊重我们的不同，进而活出我们应有的态度。 　　如果我们相信人人都是天主的子女，又何必如此彼此伤和气？ --

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