常年期第廿三周 星期四 福音：路加福音6:27-38 那时候，耶稣向门徒和群众说： 「我对你们说：应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人； 　应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷。 　有人打你的面颊，也把另一面转给他； 　有人拿去你的外衣，也不要阻挡他拿你的内衣。 　凡求你的，就给他；有人拿去你的东西，别再索回。 　你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。 　若你们爱那爱你们的，为你们还算什麽功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。 　你们善待那善待你们的，为你们还算什麽功德？因为连罪人也这样作。 　你们若借给那些有希望偿还的，为你们还算什麽功德？ 　就是罪人也借给罪人，为能如数收回。 　但是，你们当爱你们的仇人，善待他们；借出，不要再指望收回； 　如此，你们的赏报必定丰厚，且要成为至高者的子女， 　因为他对待忘恩负义的人和恶人是仁慈的。 　你们应当慈悲，就像你们的父那样慈悲。 　你们不要判断，也就不受判断；不要定罪，也就不被定罪； 　你们要赦免，也就蒙赦免。你们给，也就给你们； 　并且还要用好的，连按带摇，以致外溢的升斗，倒在你们的怀里， 　因为你们用什麽升斗量给人，也必用什麽升斗量给你们。」 ------------------------------------------------------------------------------ 你做得到宽恕仇人吗？ 你做得到"爱"你的仇人吗？（上面问题的进阶版？） 以前在受助人者（谘商）训练的时候，对某些词特别敏感，特别是"应该"这个词。 因为当求助者（个案）说到"应该"这个词的时候，往往代表着： 1. 说应该要如何如何的这个人对求助者有过度（甚至是错误）的期待； 2. 求助者认同了这个人的说法，求助者知道该做可是可能做不到（通常都是做不到）， 　 甚至这个应该已经成为求助者很大的压力了。 今天的"好消息"（福音）感觉有点沉重.... 耶稣讲的第一句话『应爱你们的仇人，善待恼恨你们的人』 第二句话『应祝福诅咒你们的人，为毁谤你们的人祈祷』 个人觉得第二句话做起来比较简单，很多人都有在做， 比如对咒骂我们的人「祝福你出去给车ＸＸＸＸＸＸ」之类的； 比如为恼恨我们的人祈祷「天主，这个人这麽坏，你快点惩罚他啦！」 我常常跟某位朋友分享，我说我是"魔菇"，是"魔"，所以我阅读圣经； 为什麽魔鬼要阅读圣经呢？因为圣经上写了很多人自己做不到的或容易跌倒的， 所以魔鬼为了"业绩"更要阅读圣经，这样才知道怎麽引诱人灵脱离天主。 今天耶稣讲的这个"好消息"，也深刻的点出人很难做到的部份，甚至这是最难的部份。 耶稣说的『人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了』 为人，为"朋友"舍掉性命似乎比宽恕某个（些）人还来的容易些。 （不觉得还满常听到「我死（做鬼）也不会原谅他」这句话吗？） 那....耶稣讲这些话是为了拿来定我们的罪吗？要让我们羞愧？ 其实并不是的！记得吗？这是"福音"、是"好消息".... 注意到我上面的福音章节，我刻意把耶稣讲的这一大段话区分成为三段吗？ 这是特别如此区分的！ 第一大段，耶稣说我们"应该"要如何如何。 如果只讲"应该"如何如何而没有教导如何去做，是否有不教而杀谓之虐的嫌疑吗？ 所以，第二段耶稣提供了可行的方法。 第三段，耶稣似乎提醒了，天主审判的标准不是"成文法"（也就是如何如何一定不对）， 而是按照我们对别人所做的来判断我们自己（我们在帮天主写对我们自己的审判法？） 很多人很喜欢做补赎与做善工（我曾经问过一个弟兄：做补赎跟做善工有什麽不一样） 做哪些补赎与善工呢？　念经文、守斋、朝圣、参加弥撒等等 可是回过头来，我想问一个问题：补赎的意义是什麽？善工的意义又是什麽？ 如果补赎的意义在於赔补我们对天主爱的亏欠与对别人伤害的爱的不足； 如果做善工是因为对於天主爱的回应， 那念经文、守斋、朝圣、参加弥撒是否足够让我们产生爱，那就成为重点了！ 耶稣在这里说， 『若你们爱那爱你们的，为你们还算什麽功德？因为连罪人也爱那爱他们的人。 　你们善待那善待你们的，为你们还算什麽功德？因为连罪人也这样作。 　你们若借给那些有希望偿还的，为你们还算什麽功德？ 　就是罪人也借给罪人，为能如数收回。』 因为宽恕，真的很难很难很难（我可以用难est吗？） （因为最难，所以宽恕的功德价值最高！） 因此耶稣教导我们的"学着"以做善工的心情来练习宽恕， （我用"学着"是因为宽恕是一个过程、也需要学习） 耶稣回答伯多禄问说宽恕的问题时的回答是 『我不对你说： 直到七次，而是到七十个七次。』（玛18:22） 所以，每次想起那个人的"罪行"而让我们再受伤一次时， "因父、及子、及圣神之名"宽恕他，就是一次的善工， 所以你如果宽恕对方七十个七次，你就立了七十个七次的功德。 你做得到宽恕仇人吗？ 你做得到"爱"你的仇人吗？ 我必须承认，以我自己的能力作不到。（应该没有人真的做得到吧！） 但是我学着宽恕，是"因父、及子、及圣神之名"宽恕他， 意即看在天主的面子上去宽恕他，这样我才有可能慢慢学着去宽恕那个人。 最後，或许为"宽恕"做些观念的澄清。 1. 宽恕不代表对方这麽做就没有错！不代表对方无需受到审判与处罚！ 2. 宽恕代表将审判权交还给天主。（我们定对方的罪，我们自己成了审判者） 3. 宽恕不代表遗忘、不代表要假装事情没有发生过（这种事情有办法假装吗？） 4. 宽恕代表着事情不是永远被困在事发当时，而是让後续的治疗开始。 5. 宽恕不只是为了对方的好处，更是为了使自己从伤害或仇恨中释放出来。 6. 宽恕，不只是个动作，更是整个过程的结果，因此需要时间。 慈爱的天父， 很多的事情我们真的不懂为什麽会发生、为什麽我们要被伤害， 面对耶稣宽恕的邀请，我们总是深感无力与无助，即便我们也很想去宽恕， 求祢遣发你的圣神，恩赐我们力量与恩宠， 在每次怨恨升起时，让我们有勇气与力量发信德去宽恕他们； 也祈求圣神如活泉滋润我们的生命、以祢的爱来疗癒我们受伤的伤口， 使我们在仇恨与痛苦的捆绑中释放出来， 以上所求是靠着在我们还是罪人时就愿意为我们被钉在十字架上的耶稣的名求，阿们！ --

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