今年是保禄年。每个人可能都有他喜欢的保禄的故事。我也有。我喜欢的是保禄去耶路撒 冷跟宗徒辩论的故事。 保禄在大马士革，见到耶稣後。隔了一阵子，开始传教。他去给外邦人传教。外邦人相信 了以後，非常开心。有些也变成了很热心的教友。 後来有些犹太人，看到了以後，有点眼红，忌妒外邦人的基督徒。他们觉得："本来救恩 是给我们犹太人的。怎麽现在，外邦人也可以了。" (还记得9月21日的福音吗？耶督给第三时辰，第五时辰，第七时辰的工人，一样多的工资 。有的人是说：就是玛窦团体觉得，救恩不只在犹太人。虽然犹太人一开始就在葡萄园理 工作，但是救恩是给所有人的。) 这些人里，可能有宗徒。或是跟宗徒很亲近的犹太人基督徒。就开始说："外邦人要做基 督徒。可以。可是要先割损。"保禄听了很生气，觉得："怎麽可以这样？哪里有这种道理 ？" 就上耶路撒冷，跟宗徒们辩论。这就是我们第一次的大公会议。那时耶路撒冷的主教是雅 各伯。有人说：是雅各伯主张"外邦人要守犹太人的法律"。也有人说："是他旁边的犹太 基督徒说的。然後，假装是雅各伯说的。" 不管是谁说的，当时，基督徒的主流，大概都是以犹太文化为主。觉得：" 救恩就是天主 许给犹太民族的。" 不太喜欢外邦人也可以成为基督徒的想法。 保禄愿意跳离犹太文化的想法，告诉他的同胞，天主可能想的跟他们想的不一样。基督的 宗教，才开始在犹太民族以外，开始传开来。 其实，这个故事离我们并没有很远。梵二的时候，我们天主教体会到："救恩并不一定在 天主教会内。天主对教会外的朋友，也有他的计画。" 有些天主教徒，听到这些话，也有些不开心，也会忌妒。 觉得："那我们为什麽还要信天 主教？" 现在过了六十年，"匿名的基督徒"的想法，也慢慢在天主教里被接受了。 其实，想想保禄那时候面对的处境，跟梵二那时候，主张"匿名的基督徒"的处境， 是有 些相似的。 而保禄那种对天主，对真理，对人的热情。这些，对我们基督徒，常常在生活里寻找天主 的人，可能可以帮助我们，对生活有更多启发，更多热情。 --

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