※ 引述《ytpicnic (虹)》之铭言： : ※ 引述《falstaff (no day but today)》之铭言： : : 你这个问题 比较是一个假的问题 : : 梵蒂岗想要跟中国建交 很重要的目的是 : : 透过外交的关系 争取人的宗教自由权 : 与其说是宗教自由权,不如说是宗教自主权,更为恰当一点. : 大陆与梵蒂冈争议的焦点,不在於信仰自由 : 而在於主教任命权. 与其说是宗教自主权,不如说是社团自主权,更为恰当一点 中国与梵蒂冈争议的焦点,不止於主教任命 更在於主教控制权. : 所以,你可以说,这是一个宗教问题 : 但更确切的说却是政治问题 : 对大陆来说,潜在的信教人数庞大 : 大陆有必要保证自身俗世政权的稳固 : 另外,中国传统上就是一个政教分离的国家,这点毋庸置疑. : 更不会轻易让外国势力,比如宗教,可以堂而皇之的干预内政 讲白一点， 　对中华人民共和国来说，该国内任何人数庞大的人民团体， 必须存有高度戒心，其人民没有集会结社的自由。 为了共党专政下的政权稳固，必须掌握所有人民团体的领袖， 　以确保这些人对中国共产党执政上的百依百顺，对共党政权的绝对忠诚。 另外,中华人民共和国至今仍不是宗教自由和结社自由的国度,这点毋庸置疑. 更不会轻易让人民团体，比如宗教团体，可以独立运作表达作为一个社会团体的 公众意见。遑论与国际其他非政府组织、团体有往来的中国天主教。 所谓『干预内政』只是一个表面说法，其实，这不过是害怕自己国家的人民， 经由参与在这些人数庞大的团体後，开始独立思考、批判、由下而上起身改革自己 的社会环境。 从64天安门事件，一路看香港基本法23条争议，看北京的处理，就能知道中华人民 　共和国领导人到底畏惧的是什麽：绝不会轻易让自身人民当家作主。 害怕人民的改革意见，会堂而皇之革去中南海政权的命。 号称人民共和国，却不是以人民为主，而是少数领导人决定全部一切。 一个有自信的执政团队，是不会担心『内政』会被自己人民的信仰所『干预』的。 : : 而你的问题 要天主教放弃宗教自由权 : : 这个我就比较难想像 : 由上,你这个结论就错了.教皇最终会放弃宗教自主权. : 原因无他,大陆是世界上为数不多的处女地 : 是神权在人间可能耕耘的最後一块沃土 : 而大陆历史上并不排斥外来宗教 : 唯一要求的,是世俗政权无上权威,不容来自神学的挑战 由上,你这个结论就错了.教宗不可能允许主教向世俗政权效忠. 原因无他,两千年的天主教会, 不是为了人数而传教发展, 而是为了忠信於自身的信仰价值, 而以此来在俗世中生活。 主教一职的设立，不是为政治服务，而是为天主的子民服务。 然而天主教并不排斥与俗世政权往来和对话、交谈， 唯一要求的,是人性尊严与生命伦理的福音价值观, 不容来自任何政权、其他宗教、各种族、各阶级的挑战。 今日天主教与其他政权、其他宗教、种族、阶级的互动方式， 并不是操控和战争恫吓，而是和平对话，这和中国共党政权处理其他政权、 宗教、种族、阶级的方式截然不同。当然也与许多其他宗教组织不同。 --

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