※ 引述《isua (haha)》之铭言： : ※ 引述《JCeel (跟随耶稣)》之铭言： : : 出埃及记20章 : : 3 除了我以外，你不可有别的神。 : 我们也认定只有一个神就是天主 : : 4 不可为自己雕刻偶像，也不可作什麽形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。 : : 5 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因为我耶和华─你的神是忌邪的神。恨我的，我必追 : : 讨他的罪，自父及子，直到三四代； : : 所以你说的意义是地上的意义,而不是天父的意思(十诫) : : 十字架的意义不一样,十字架的救赎来自天上 : 套句阁下的话,耶稣住在十字架里吗?如果外教的朋友说十字架 : 不过是两根木头交叉做的刑具那是什麽天上来的救赎呀! : 不就跟阁下认为偶像是无义意的一样 : : 圣徒已死,如何与活人有沟通?能与人沟通也只有　神吧?! : : 况天堂的世界与尘世大相迳庭,已无属世的烦忧和罪性,世界已不同 : : 只有　神全知、全能、全在,能与地上的世界沟通吧?! : : 我实在不觉得这对一个信徒的属灵生命有什麽帮助... : : 毕竟天上和地上是不一样的... : : 耶稣道成肉身,是为了要人们跟随祂,有新的属灵生命... : : 到底要跟耶稣求什麽? : : 我自己求跟圣徒求有差别吗? : : 因为圣徒比较接近　神,所以他求的　神就给 : : 因为我比圣徒还要不接近　神,所以我求的　神就不给 : : 所以我直接求圣徒帮我求比较快??? : : 这样圣徒不就成了我祷告向　神求东西的跳板? : 耶稣说:我是道路 真理 生命 除非经过我否则谁也无法到父那边 : 照阁下的意思的话,直接跟神求就好啦,干嘛要透过耶稣呀? : 难道你求跟耶稣求不一样吗?难道不透过耶稣神就不给你了吗? : : 但是,　神不偏待人呀... : : "少种的少收，多种的多收，这话是真的。"(哥林多後书9:6) : : 信仰注重人生命的改变,求耶稣更新我的生命 : : "你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。"(马太福音6:33) : : "求主吸引我,使我快跑跟随你!" : : 这也可以转祷?...Orz : 就像你爸爸生你的气,你求他原谅你可是他仍然不原谅你,这时你不会去找你妈妈 : 帮你的忙吗?你觉得你妈说的话会不会比你有力呢?就像我们向天主祈祷,如果能透过 : 一个天主所喜爱的圣人或圣女,这力量不就会更大吗?等於有两个人在求,会比一个人求的 : 力量更大吧!而且天主教的教友每个人都有一个圣名,就依这个圣名的圣人(女)做为自己 : 的主保,也是要使自己向这个圣人(女)看齐,所以圣人(女)的意义还有这个不单是为我 推文太慢....这里想问 是不是天主教徒的主保有两个 一个是主耶稣 一个是该圣人呢? 另外 圣名是帮你们洗礼的神父取的吗? 因为我们(新教徒)的中保就一个 他就是主耶稣 所以才会问天主教朋友是否有两个主保? : 们转祷而已,就像新教的驱魔或一些祈祷也会有很多教友一起祈祷,这是为什麽呢? : 一个人祈祷天主就不听他的祈祷了吗?当然是多一点人祈祷力量大嘛! : 以上为个人的看法 --

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