※ 引述《Trunicht (屍山血海上的理想国)》之铭言： : 我就以我的经验来说我的感想，我待过那个在中山北路旁的长老教会，它给我的感觉 : 就像是一个政党的外围团体，外加一群嫌贫爱富的势利眼。 : 早上的读经会讨论竟然和昨晚的政论节目同一题目，看了就令人作恶，为何我连来教 : 会都不得摆脱政治的纷纷扰扰呢？ : 我在另外的长老会的教会和天主教的礼拜和弥撒中，从未听过任何一丝有预设政治立 : 场的言论，相较之下，长老教会赤裸裸的藉上帝之名来诱导信徒支持特定政党的举动 : 令我不齿。 : 上帝的归上帝，凯萨的归凯萨。 其实我比较想多了解一下：『嫌贫爱富的势利眼』。 天主教会内固然没有长老，但是也有一些居高位的教友， 比如说教廷爵士、全国传协会的干部等等， 这些人中，有的也是从政教友，有其政党色彩， 不过由於弥撒中的讲道是主祭神父的责任， 不是给教友们各言尔志，搞个人解经和传扬个人信念的时间， 所以弥撒中不易泛政治化。 不过，『嫌贫爱富的势利眼』，也不是不可能出现在天主教会的成员里， 只不过天主教的教导和许多修会的的事工方向，还是强调优先选择穷人， 先将力量照顾偏远和弱势的族群，如耶稣会年轻的神父，优先补到原住民 部落地区和事工服务上。 天主教会的理念，固然可以欣赏，但更重要的，有怎样的神学和信仰团体 来具体落实这样的理念？这是天主教教友生活的基本挑战！ 嫌贫爱富毕竟是人性，这社会讲究的是：实力说话，诸君岂不见居高位的 教友们，都是在社会地位上取得优势的社会菁英？ 我只能说，不要太过，太瞧不起人就好，不要让其他人活不下去， 我曾说过我不奢求大教友过『简朴生活』，但是至少给我们这些中下阶层人， 在教会生活里的基本尊严跟尊重，大教友当老板的，不要对员工太苛刻，当他 人主管的，不要打压愿说真话的下属，有名牌包的，不要瞧不起没名牌包的， 有豪宅住的，不要鄙夷无壳蜗牛，有跑车的，在路上不要瞧不起骑老摩托车的！ 盼望大教友们及教会高层在思考人生价值和自身利益的时候，最好多善待他人， 只是这样的心情而已。 -- 最好是 我在攻击旧教、攻击天主教和其神学！ --

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