真福运动： http://www.blessing.catholic.org.tw/ 心得： 从『和好两千』到『希望21』，再到真福运动《真心祝福‧真正幸福》， 我只能说这个伤痕累累的世界、伤痕累累的社会跟个人，的确有这种需要，而 且绝对不能掩面不看横亘在人心的无知、误解、成见，以及欠缺面对事实真相 并诚恳地表达抱歉的态度。 和好需要一个漫长的过程，包括持续地理性沟通并理解对方的感受，不放 弃也不沈默，不退缩也不嫌恶，一次无法达到沟通目的，还能有下一回合，还 能有下下一回合，一如复杂的手术，不会只有一次，也不会只痛一次，真正的 和好，会带着刺痛感直到完全癒合。 前几天台湾有一个司法判决，一群穿着白衣的医师，公布了公职参选人的 病历，获得不起诉，因他们公布的资讯与医院的病历不尽相同，也不是该政治 人物的主治医师。我深感司法无法解决受伤的人心，而天主教会所宣讲的正义 与和平，不止是法律条文的理解和维护，还包括了法律精神、道德仁义、人性 尊严层次的卫道。 握有某种权力地位的人，很容易蔑视鄙夷没有权力地位的其他人。这种现 象太普遍也太令人遗憾，举个极端例子： 掌握一只名牌包的人，很容易忘记包包本身的功能性和便利性，忘记包包 是为人的需要而制造的，是带给人幸福的，不是为了炫耀一个没有生命价值感 的草包。一个掌握自己生命价值感的人，会善用一切事物，怀着不偏不倚的态 度面对物品，自由地取用它们，为带给自己和自己所爱的人平安和祝福，不需 要从别人羡慕和嫉妒的眼光里找到肯定意义，而面对物品时，也不忘背後曾付 出劳苦的百工，满怀谦卑和感恩，珍惜爱惜物力，甚至当如李家同所说的： 『我们可以喜爱昂贵的精品，但我们一定要念兹在兹，我们是不会制造高价位 产品的国家，我们应该以此为耻，也要立志赶上先进国家。』 『双B也好，法拉利也好，都可以是我们的梦想，但我们应该梦想我们可以制造 这种汽车，在我们不会造这种汽车以前，开名车有何值得骄傲之处？』 对於那些制造生产名牌包的工人，反而值得我们景仰，因为他们的认真工 作和投入专注，使得一只精品包，在他们的巧工之下，得以「说尽心中无限事 」。 理想上，好医师会带给人们幸福的。 实际上，好医生既为利也为名，他们的好展现在医术和医界、社会地位。 对於这些社会菁英，如果教会回避向他们宣讲贫穷的耶稣受苦的耶稣，那 显然是不对的，然而，如果不先帮助这些人，让他们的专业知识以及地位，成 为为带给自己和自己周遭的人幸福，可以运用他们的能力创造美好的环境，只 空谈简朴生活，没有帮助他们意识到自身的生命价值感，徒然希冀他们改变豪 奢习惯，我认为是陈义过高。 除非体会到圣经里的『真福八端』的确是人类社会走向幸福锦绣前程之道 ，而人与人之间，需要的不是彼此炫耀所拥有的『知识权力财富地位权势名声』 而是分享『知识权力财富地位权势名声』，为了帮助自己和其他人更成为人， 在认真生活和工作之中，可以与他人合作互助，走向更卓越之境地。 一个兼课医师，带着女学生进出台中水舞馔旁的汽车旅馆，这样的作为， 不仅伤害了自己的家人，也失去了名，还能得到什麽利呢？虽然地点不是奢华 的五星级饭店，而是普通消费的汽车旅馆，这也谈不上简朴吧！ --

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