※ 引述《praymid (praymid)》之铭言： : 「探讨土地伦理，追求生态公义，落实简朴生活」，理念固然可以 : 欣赏，但更重要的，有怎样的神学和信仰团体来具体落实这样的理念？ 怎样的神学？ -- 我欢迎labc网友来与版上天主教网友分享，不单只是发表一个 贵教会里的活动广告消息。 怎样的信仰团体？ -- 我欢迎labc网友来与版上天主教网友分享，不单只是利用 天主教版，找天主教青年，参加你们长老教会办的教育营和研讨会。 既然有网友愿意利用天主教版宣传长老教会的活动，那麽，我相信应该也有雅量 聆听其他网友对於这个活动理念的回馈意见： 『有怎样的神学和信仰团体来具体落实这样的理念？』 我个人认为『落实简朴生活』这样的信念，首先该落实在教会内负责教导 和从事教会主日学、陪伴和教导的那些信仰教育工作者，身教格外重要，远远胜於 拿出圣经本文和教会的释经法下的诠释，说服教会青年接受这样的生活信念。 当一个教会里头，面对外头世界大声指责这教会内有一些人有问题的时候， 我认为最不恰当的作法就是邀请这些争议性的（大）人物，成为主日学的校长， 或是继续负责某些教会内重要职务。 包括天主教男女修会正义和平组、新事社会服务中心、天主教敬仁劳工安全卫生 中心相关的神长修女和天主教教友，都加入抗议台南企业於萨尔瓦多恶性关厂 打压工会的行列，并且将抗议文送交台湾基督长老教会总会，并且由敬仁劳工中心 的蔡主任在天主教的媒体表达天主教劳工人权工作者的看法，结果换来的是 关厂回到台湾的吴道昌长老，获得长老教会地方小会主日学校长任命。 在这件事上，我看不见台湾长老教会对萨尔瓦多天主教劳工的抱歉，也看不到 该教会神学工作者对於劳动人权的支持和力挺，当然也看不见这样的主日学校长， 有任何帮助教会後辈『落实简朴生活』的可能。 当然，更看不到道德层次的宗教间对话可能。 我的失望，展现在我的字里行间。 甚至我敢讲，当经济部能源局与文化总会，鼓励台湾民众不穿西装、不打领带， 减少冷气用电需求，并唤起大家对节能与环保之认知与认同，善尽地球村之一员 之责任的时候，那些穿惯了西装领带上教堂的教会神长，有可能率先开始改变吗？ 盼望习惯在各种教会场合中，都穿着西装领带的教会人， 别把这样的习惯也带到这个活动中！ 蔡主任的一席话，我在这边重述，并且加上我的个人意见，愿意听的听罢！ 蔡主任文章结语： 『尤其做为基督徒，我们应该更深知「人大於利润」的道理。利润财富只是一时， 作为一个人的价值、尊严，与劳工的基本人权，却是永恒的普世道德标准， 这不只是挂在嘴边的口号，更应该是日常中要力行实践的行为规范，我们怎麽 能不小心从事呢！』 既然这是天主教版，不是新教版或长老教会版，长老教会的活动广告转载到这边， 我有感而发，悲观地认为『落实简朴生活』这样的信念，光是教导和办活动无用， 光是向青年诉求无用，只在天主教版广告，而没有与天主教友们交谈，无用。 任何好的理念，请先行在贵教会建立你们的制度和种种神学论述，先向你们自己 教会内的人士充分表达，先充分落实在你们的主日学和其他教会培育中，再来以 贵教会的行动经验，分享给天主教的朋友。 这样的有感，如果不被允许，甚至被某些人视为对长老教会的攻击， 我虽没关系也不在意，但也不希望造成版主困扰。 如果大家都认为我言论不当，我愿意离开pttBBS这个天主教版， 到厄玛奴尔BBS上讲，甚至跟蔡主任一样，投稿教友生活周刊总行了吧？ --

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