一、检举看板 C_Chat 二、违规文章代码 #1O-CHaoe (C_Chat) #1O-5oRLZ (C_Chat) #1O-5H53e (C_Chat) #1OzZkb3F (C_Chat) #1OzZ68Kn (C_Chat) #1OzVu-PH (C_Chat) #1Oyl-CGM (C_Chat) #1OyloxBr (C_Chat) #1P0DrjDc (C_Chat) 三、被检举人ID wizardfizban 四、违规内容节录 #1P0DrjDc (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [闲聊] 可爱的男孩子是什麽时候变显学了？ 时间 Thu Apr 27 01:48:25 2017 ─────────────────────────────────────── 其实在古代，可爱的男孩子就很流行了。 日本古代就有这纪录，像今川义元就是出了名的爱好可爱的男孩子。 中国古代相关纪录也不少，不过中国古代什麽纪录都有，所以也没啥好意外的。 西方的话，也有类似的情况。像古希腊时期... http://tinyurl.com/ljd8bj4 同性恋文化在欧洲的发展以古希腊时期为最高峰，许多着名学者如希罗多德、柏拉图、色 诺芬与阿特纳奥斯等都曾在着作与论述中提及或探讨古希腊社会上盛行的同性恋文化。当 时古希腊盛行成年男子与少年间的同性爱情，并对同性恋美学推崇备至，相关题材泛见於 雕塑、绘画与文学等，同时他们也不像现代那样将性取向视为一种标签[1]:23。值得一提 的是，当时的夫妻年龄结构也大约是这样的组成模式，即30岁左右的丈夫与10几岁妻子的 组合[2]:3。 ====== 而西方在宗教界也保留了这个[传统]呢！ 所以以前就有不少作品在歌诵可爱的男孩子。 只是现在重新又流行起来而已..... #1O-CHaoe (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [闲聊] 请矢吹设计JUMP编辑部女厕所的MARK 时间 Thu Apr 20 22:23:29 2017 ─────────────────────────────────────── ※ 引述《arrakis (DukeLeto)》之铭言： : 从简单一点的角度切入好了。 : 四个符号的构成不但各异其趣，甚至越往後越有特化的意味。 : 但有些显然特化到有解读问题了。 其实看到你这篇我想到一个厕所标志。 前面没贴出来是因为太难懂了。 http://i.imgur.com/wDMaAWn.jpg 我猜是和英文单字有关。 所以才会用两种动物来标示。 #1O-5oRLZ (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [闲聊] 请矢吹设计JUMP编辑部女厕所的MARK 时间 Thu Apr 20 15:00:40 2017 ─────────────────────────────────────── 即然本串重点是厕所标志，那我们来欣赏世界各地充满[歧视]的各种厕所标志吧！ http://i.imgur.com/VBgAb70.jpg http://i.imgur.com/kHMYGL4.jpg http://i.imgur.com/uD1S83F.jpg http://i.imgur.com/ELnLuMW.jpg http://i.imgur.com/vzpHGR2.jpg http://i.imgur.com/pglqPIB.jpg http://i.imgur.com/ah3Vprm.jpg http://i.imgur.com/XbgRhoT.jpg http://i.imgur.com/wjOzR9n.jpg http://i.imgur.com/lzcPEaK.jpg http://i.imgur.com/vhYih3R.jpg 这世界真是没救了，到底都在歧视人呢！ #1O-5H53e (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [闲聊] 请矢吹设计JUMP编辑部女厕所的MARK 时间 Thu Apr 20 14:25:06 2017 ─────────────────────────────────────── 我想到这篇新闻 女厕牌穿裙涉歧视？清大生两极化　凹凸结绳创意无限 http://travel.ettoday.net/article/290579.htm 国立清华大学女学生跟校方投诉，认为校内厕所标示中，女性图案穿裙装，男厕穿裤装， 有性别歧视意味，要求校方改善；因为学生认为，清大女生穿裤装比裙装多，用衣着分辨 男女恐怕有刻版印象，如果采用男女符号区隔，也许能避免服装带来的争议。有人认为值 得讨论，但也有学生说有点瞎，反应两极。 看到女生穿裙装这个图案，不用多说就知道这是女厕，但小小的厕所图案，在清大却掀起 性别歧视争论，女厕所挂上女生穿裙子的图案，也算性别歧视吗？一名清大学生表示，「 只是一种象徵而已」；也有学生说，「如果你刻意要去讲那是歧视的话，生活中到处都是 。」 大部分学生认为没性别歧视那麽严重，但有清大女学生认为，用裙装或裤子分辨男女性别 有歧视意味，而且清大女生穿裤子比穿裙子多，用衣着分辨太刻板，还不如用男女符号清 楚简单。 #1OzZkb3F (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [闲聊] 为什麽要先干掉你父母再叫你要和平放下？ 时间 Wed Apr 19 00:15:29 2017 ─────────────────────────────────────── google了一下还真的有.... [典故] 儒家七十二壮士 https://webptt.com/cn.aspx?n=man/TigerBlue/DC0D/M.1189086648.A.E33.html 整个春秋战国时期最强的佣兵集团 莫过於儒家了 这个出没在各战场间如鬼神般的佣兵集团 是由鲁人叔梁纥所一手创立的 叔梁纥身长九尺,力如猛虎 在偪阳之役时用独手举起城门让战败的友军撤退 另一只手挥剑使得面前的晋军屍积如山而无法追击 因此一战成名 然而真正把儒家战士的威名让天下皆知的 却是他的二儿子 中国五千年以来公认最强的武者--孔仲尼 孔仲尼身长九尺六寸 从小接受各种严格的战技训练 七岁的时候在东北的荒野中靠一支长矛独力杀死了黑熊 取得了儒家战士领袖的称号 年轻的孔子武勇之名已传遍天下 门下聚集了许多慕其名而加入的各国勇士 其中最为人所知的就是儒家七十二壮士了 这七十二壮士跟随孔子周游列国十数年 转战在各个战场上 所到之处立时会掀起一阵血雨 他们所打过的战役中 最令後人传颂的莫过於陈蔡之战了 当时儒家战士要前往楚地支援楚军时 陈国与蔡国派出十万大军袭击 将七十二壮士围困在陈地的一间空屋中 然而七十二壮士在绝粮的情况下力战七天七夜 丝毫不落下风 白天杀敌 晚上引弦高歌 并留下了千古名言 "今宵,吾等於地府用膳!" 而後子贡单骑突围引楚军来援 损失逾半的陈蔡大军才黯然撤退 而七十二壮士竟无损一员 自此儒家战士的武名不胫而走 各国军队为之丧胆 往往未见其踪便闻风而逃 儒家七十二壮士中 最强的十个人被称为"孔门四科十慑" 其中最得孔子喜爱的是天才剑客--颜回 孔子曾说过:颜回在战场上从不会犯下两次错误, 也就是说同样的招式用第二次对颜回是无效的 又说过:颜回即使是只带着一瓢水一小袋食粮, 也能够在深入战场取敌首级而不会使乐趣改变 可惜颜回染病英年早逝 使孔子常叹无人可继其业 而最让孔子伤脑筋的则是野性男儿--子路 子路作战全凭本能,虽五艺高强但却常常陷入危险 有一次子路问:首领,您如果出战时,最希望谁跟您在一起 孔子说:"只会每天空手打老虎,或徒步过暴涨的河川, 自以为这样就很强悍的人,我不喜欢, 这种事我以前只用一只手就可以搞定 我要遇事善於冷静思考,千方百计争取成功的人 可见孔子深深担心子路的个性有一天会害他送命 果不其然 後来子路在卫国内战中被剁成了肉泥 也令孔子深深伤心 孔子晚年着力於将他的一身武术及战法传承下去 编着了他一生的战役纪录--名为春秋 而弟子也将他的言论及战绩纪录在抡语一书中 这两本书至今仍是战略战术战技方面不朽的圣经 综观孔子的战技中心思想只有一个字 那就是"仁" 仁拆开来看,也就是人二 意即人被分成两段 孔子最常教诲弟子的话就是 "我教你,杀人要分屍!!!" 後来战国晚期的儒家传人孟轲 则是主张取乂(注音 ㄧˋ) 也就是砍两刀分成四块 也就是"孔曰成仁,孟云取乂" 孔子深深影响了中华民族五千年的战斗方式 被後人尊称为"制胜先师" 时乃中华民族最出色的一个人物啊... (节录自中华武术大辞典 民明书房刊) ===== 搞半天儒家是佣兵团呀！ (误) 有种三观被重塑的感觉... #1OzZ68Kn (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [闲聊] 为什麽要先干掉你父母再叫你要和平放下？ 时间 Tue Apr 18 23:32:21 2017 ─────────────────────────────────────── 还真的有复仇心理学... 《半泽直树》与复仇的科学 http://pansci.asia/archives/48764 文章很长，抓些段落出来。 {前略) Fehr认为，虽然激情在复仇上扮演了重要角色（想想半泽直树怒吼：「请下跪！」的画面 ），但其实复仇者在处理情绪时是很理性的。除了刚刚说到的背侧纹状体以外，在衡量该 花多少钱来施加惩罚时，脑部的前额叶皮层（prefrontal cortex）也活跃了，施加惩罚 者需要衡量是否要花那麽多钱来惩罚对方，如果惩罚价格越高，施罚者也会选择比较轻的 惩罚，代表复仇的过程其实是一种交易；听起来，复仇戏码是不是很适合银行员呢？ 但我们大概也都认识或听闻过有些人无法衡量（起码就一般人看来）复仇的轻重，这样的 人就可能是前额叶皮层出了问题。 复仇之所以会存在，理由前面也稍微提过，但Michael McCullough，Benjamin Tabak，以 及Robert Kurzban三位归纳如下： 第一：透过复仇，直接阻止侵犯者再次执行侵犯行为。 第二：间接建立自己所能接受的行为规范，透过公开复仇，展示给其他人知道自己的界线 在哪。若有越多人目击或知道自己是被背叛或伤害的受害者时，复仇的动力通常也越强， 因为这代表若不复仇，会有很多人认为自己是可以被欺负的对象，未来被伤害的风险就越 高。 第三：也就是守望相助。举例来说，如果你的猿人邻居被花豹攻击，儿子被吃掉了，而你 却没有出手救援，那麽就等同於你杀了你邻人的儿子一样，那麽为了避免这样的情况发生 ，避免被报复，你就会选择守望相助，在夜里保持警醒，期望你的邻人在你需要的时候也 这样帮助你。 (中略) 德国心理学家 Mario Gollwitzer 当然也没办法设计出来这种等级的仇恨来研究，不过他 替研究加了料。他在最後让复仇者写纸条给被报复的人，然後又设计了两种不同写着不同 类型回应的纸条。结果显示，只有当复仇者知道被报复者清楚自己是为了什麽被报复，而 且被报复者知道是自己自私的行为才导致自己被报复时，报复者才会感到释怀、心情才会 比较好；若回传的纸条反而透漏被报复者的自大跟不理解为何自己要被惩罚，报复者即使 已经施行报复了，还是会感觉很不爽，非常不爽，甚至比没办法报复的人还不爽。这大家 应该也可以想像吧。这应该也是半泽直树对大和田会从加倍奉还增加到百倍奉还的原因。 而且，尽管报复的目的通常是「公平正义」，但被报复者常常认为自己受到了过分的打击 ，因此又展开下一轮复仇的循环… 纽约州立大学的Arlene Stillwell 在2008年的研究中 阐释了这种复仇双方都认为「自己是受害者」的心理状态。像是半泽直树里头那麽乾净俐 落，让人心服口服的复仇，其实是很少的，大概是主角威能吧。 (下略) ====== 所以复仇是种天性，而且还是种交易，而且过程其实很理性。 然後复仇时记得要跟对方说明为什麽你要复仇，这样你心情才会好。 再来就是冤冤相报何时了，所以请斩草除根。 (大误) #1OzVu-PH (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [闲聊] 为什麽要先干掉你父母再叫你要和平放下？ 时间 Tue Apr 18 19:53:31 2017 ─────────────────────────────────────── 其实很简单，就是为了社会秩序的维持。所以这样才政治正确。 这也是从小我们被教导的事。 那就是交给国家来审判，任何私下杀人报仇的行为都是一种私人审判。而在现代社会这种 权利是属於国家的。 在欧美国家，杀人的权利还更有可能是属於上帝的。 所以这种侵犯国家或上帝权利的行为当然是不容许的。 而日本重视阶级和专家的民族性使得他们在这方面更严重。 所以反而对国家一直都有着不信任感的中国人，才会在作品中出现大量报仇灭你全家的行 为。 而在欧美作品也有着类似的会私刑审判的英雄出现，但这种英雄一定都是以不见容於社会 的模式存在。 #1Oyl-CGM (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [问题] 所以说秦王政到底还是暴君? 时间 Sun Apr 16 13:22:17 2017 ─────────────────────────────────────── https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BC%A2%E5%8C%88%E6%88%B0%E7%88%AD 汉匈战争 第一阶段 第一阶段从汉高祖七年（前200年）至汉武帝元光元年（前134年）为止，第一阶段采取了 和亲政策；汉文帝时期，「与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦 苦百姓」。前198年，汉高祖在击退匈奴冒顿後考虑国力问题，接受汉匈双方以长城为界 ，并且送匈奴丝绸、米酒和粮食。史料记载，前後共送出了10位宗室之女，即冒顿 单于於前200年、前192年及前176年所接收到的3位公主，老上单于於前174年及前162年所 收到的2位公主，军臣单于於前160年、前156年、前155年、前152年及前140年所收到的5 位公主。 (下略) ===== 互有胜负的程度，所以才会保持那麽久的国界。 要不然像晋代八王之乱後被打爆，人家游牧民族就直接进中原跟你玩五胡乱华了。 #1OyloxBr (C_Chat) 作者 wizardfizban (疯法师) 看板 C_Chat 标题 Re: [问题] 所以说秦王政到底还是暴君? 时间 Sun Apr 16 13:10:16 2017 ─────────────────────────────────────── 其实我蛮接受一个看法的，但这个看法好像不算主流。 在这之前要知道几个观念。 汉承秦制 外儒内法 意思很好懂.. 汉承秦制就是汉朝其实继承了秦朝的制度。而秦朝的制度其实就是军国制度，秦朝把整个 国家转化为一个军队，一切都是为了战争而服务。在这种情况下，秦的法规很严苛也就不 让人意外了。 而汉代在继承这制度後有改良让它没那麽严苛，但汉代本质也还是个军国制度。所以你看 秦汉都可以把游牧民族打爆。 外儒内法是从汉武帝开始的，也被称为阳儒阴法，就是表面尊儒家行儒家制度，但实际上 走的是法家制度。 所以行类似的制度，为何秦会灭亡，而照抄的汉能长长久久呢！这是当时汉朝思想家们的 一个大问题。 所以最简单的结论就是，秦朝的君王残暴不仁，把秦朝写的越恶劣，我大汉朝就越正统。 反正都灭亡了，你再怎黑也没人管你，而且还政治正确呢！ 五、违反板规条目 4-1 4-1　〔无ACG点违规〕 Ⅰ　发文而文章无ACG点且情节严重者，处警告一次。 Ⅱ　回文而文章未达以下任一款规定而情节严重者，处警告一次。 一　内文有ACG点者。 二　可由内文判断与引用文章直接相关者。 Ⅲ　转文而文章无ACG点者，处直接水桶一周。但转录与本板看板事务直接相关 之公告者，不在此限。 --

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