中研院 下月呼鬼引魅 【记者曹铭宗／台北报导】 中华文化中的鬼会找人复仇，狐狸精会与人相恋，但其他文化如何看待鬼怪？中华文化拥 有的鬼怪传说也可以国际交流，成为跨文化比较研究的一扇窗户。 由中研院跨所研究人员成立，从史学、文学、人类学、艺术史、科学史、医疗文化史等学 术领域切入的「鬼怪研究群」，将在11月4日至7日举行首次鬼怪国际研讨会，邀请各国学 者比较中国与世界其他宗教的鬼怪观念。 发起「鬼怪研究群」的中研院史语所研究员蒲慕州说，「不看别人，不知自己」，了解其 他文化如何解释神鬼和物怪，才能了解中华文化超自然世界中的「天神」、「地只」、「 人鬼」、「魅」的特色。 蒲慕州表示，鬼神是宗教信仰、也是文化现象，不论是否实有，鬼神概念对人类历史有明 显的影响；因此，「鬼文化」应该视为一个文化研究的特殊领域，因为鬼与人的日常生活 、文化艺术、丧葬礼仪、死後的世界观等，都有不可分的关系。 蒲慕州说，物怪与鬼的概念不同，一般认定人死为鬼，物怪则来自万物有灵论，不论草木 鸟兽、生物和无生物，都可具有某种精灵或魔力，所以物怪与鬼同样也是文化现象。 很多人以理性观点视鬼怪为迷信，蒲慕州认为，神鬼、物怪概念可以产生社会制约，让人 不敢做亏心事，另一方面也具有茶余饭後的娱乐效果。 蒲慕州在中研院史语所主持的「鬼与怪的跨文化比较」研究计画，曾举行过一次以中国鬼 怪为主题的研讨会，并把研讨成果交由麦田在今年出版的「鬼魅神魔：中国通俗文化侧写 」一书。 【2005/10/01 联合报】 ＠ http://udn.com --

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